第三十二章节，摘心挖肝屠村庄，赴云雾山巧 (4-3)

鬼无影一听说“亦力巴力”字样，他大吃一惊，赶从赵楠巽身后边挤了进来，他蹲着身子冲着地上这个人大声说：“呜吧，老瓜饺子的，老乡，那帮人是不是身穿黑色大袍、头带黑色套头帽子、只露出头发和脸、鹰勾鼻子、卷毛、大眼睛！手里面拿着月牙形弯刀！”！地上这个人一听大胖墩说这些，他忙又一次开口说：“是！好像是波期人，我以前进抚州府卖柴禾见过，就是那样的人，他们要人心做什么…，还有一个人说什么…云雾山上清宫！”！上官云急忙大声问道：“云雾山在哪里？上清宫在哪？”！地上这个人把左手臂一抬指向南面那座大山峰，轻声言道：“就在南边大山里面，有个老道的道观，叫上清宫！”！这个人说完后两眼一闭，脑袋一歪就死了过去。

“老乡，老乡，老乡…”！上官云急忙大声叫喊着。小老道萨忠臣一看急忙用手把住脉关，摇了摇头，叹了一口轻声说：“他死啊！没用啊！可能是伤势太重啊！”！

此时，大家站了起来。你瞧我、我瞧他，异口同声地说道：“明教的后代，他们还活着……”！

这是怎么回事呢？咱得交代一下，大明王朝洪武皇帝坐天下，朱元璋不仅要过饭、当过和尚，而且还加入过“明教”，利用明教的势力和元朝旧军阀的权力，才打下了大明朝的江山。那位说明教是干什么的？

古代人十分迷信、封建，崇拜各种教派。明教就是其一，按现代人的说法，那就是“造反派”。利用迷信手段，蛊惑善良的人们，利用手中得来的钱财，进行大规模的造反运动，以此推翻旧皇帝的统制，迎来新的皇帝制度。按现代话说就是“造反！”！

明教原名叫摩尼教和琐罗亚斯德教。波斯萨珊王朝的国教，名为琐罗亚斯德教，也被称为拜火教，唐代传入中国后称为祆教。摩尼教亦源于波斯，但其教义与琐罗亚斯德教冲突，被波斯王判定为邪教。摩尼本人被迫害致死，信徒四散，传教于世界各地。唐代亦传入中国，与祆教、景教并称为三夷教。后来在会昌灭佛时期，三夷教受佛教牵连，一同被灭。祆教基本消失，景教在元朝又有传入，摩尼教则因当时势力最大，未被完全消灭，在北宋演化为明教，融合了中国传统佛道信仰和民间秘密宗教元素。

明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为祆教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。这一段，即证明小说的这个明教并非单纯以摩尼教为原型。

祆教，是琐罗亚斯德教的译名，不可与明教混同。小说中明教拜火神，光明顶有圣火，又有焚我残躯，熊熊圣火之语，都是祆教的特色而非明教。明教，顾名思义拜光明而不拜火，明尊是光明之神，秩序之神，永恒之父，而非火神。此外，小说中以明教领导起义，明教宗教和政权相结合的特点，应该是以宋代江南地区方腊等农民起义为原型。所谓行善去恶，众生平等，想必也出自农民起义的口号。历史上的明教，其教义为清净光明，大力智慧。不过，方腊是否是单纯的明教信徒，或是信仰中掺杂了明教成分，到现在仍有争议。至于元明两朝，明教式微，信仰元素逐渐流入其他民间秘密宗教之中，其名遂不存于世。历史上元明之际的明王出世，应为白莲教弥勒信仰之明王，而非摩尼教明尊信仰之明王。

摩尼教遍布十分广泛，尤其在安南国、高棉国、南掌君主国。钦察汗国、察合台汗国、亦力巴力、布哈拉，萨非王国、布哈拉、阿拉伯诸部落、大俄罗斯、哈萨克斯坦王国、暹罗国、还有鞑靼土默特、叶尔羌、吐蕃、和硕特、莫卧儿王国、尼八刺、榜葛刺、若开、东吁、乌思藏宣慰司、朵干宣慰司。西疆域：瓦刺、哈尔哈、喀尔喀、察哈尔、通古斯。

在大明朝的北边疆域，新兴起来的科尔沁郡大公国和海西女真王朝，虽然崇拜萨满教，但是在教义上还是相通的，而且在明朝初年，海西女真萨满教的大法师那茄法措远赴亦力巴力、布哈拉取天火真经，也吸收了摩尼教的经验和经典！

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