273 圣人之道（二合一） (5-3)

名门弟子加上自告奋勇的举动，让陈瑞初赢得了在场文人的一致称赞。

同时这个场面，也让很多人心中隐隐有些后悔，早知道自己就站出来博个头彩，说不定也能众望所归。

“上台来。”

“是。”

陈瑞初拱手遵命后，便昂首阔步的走向高台，神情姿态尽显英俊洒脱。

甚至就连那些退下去的乐师舞女，远远望着都眼现桃花。

“见过诸位前辈。”

上台之后，陈瑞初首先向四位大儒宗师行礼，他们除了主持召集的作用，还兼任着评委的身份。

一旦辩经论道陷入了不相伯仲的境地，这几位大儒宗师就拥有最终的判定权。

“敢为人先，很好，陈小友开始吧。“

薛瑄微笑称赞了一句，他很欣赏这种身上有着一股锐气的后辈，就跟自己性格一般。

“是。”

陈瑞初再次拱手行礼，然后便转过身来面对台下众人，不紧不慢说道：“在下认为，圣人之道乃仁义之道！”

“孟子曾云，内心存仁，行事循义，仁义表现于为人之道，士者追求。”

“想要成就圣人大道，当以仁为立身的根本，以义为行事的准则。胸怀浩然正气，心怀善爱本性，则人人皆可为尧舜！”

陈瑞初虽年纪轻轻，但言语却铿锵有力，论据遵循着孔孟大道，让人几乎无可辩驳，展现了扎实的学问功底。

不过他的这番论道，仅让人感到信服，却不能让人感到惊艳。

原因在于太过四平八稳，圣人之道诠释的没有丝毫新意。毕竟仁义二字乃儒家思想核心，读过书的文人都知道仁义是成圣的标准之一，还需要你说吗？

“本以为瑞初兄为曹公关门弟子，会在西湖雅集上一鸣惊人，现在看来不过如此！”

一名身穿青袍的文士走出人群，言语直指台上的陈瑞初，火药味简直十足。

此人一出现，便在人群中引发了热议，每个人脸上都浮现出一副看好戏的神情。

“没想到张士衡这个狂生也来了，这下西湖雅集热闹了。”

“张士衡不是要参加科举吗，为何会出现在此地？”

“一举成名的诱惑谁能抵挡，真当张士衡是什么圣人吗？”

“陈瑞初说的确实没有新意，在下赞同张士衡所言！”

面对众人的议论纷纷，沈忆宸也好奇的朝着身旁徐东海闻道：“这个张士衡是何许人也？”

“康斋先生的弟子，崇尚复古，有魏晋狂生遗风。时常语出惊人，在江浙地区颇有名气。”

本来沈忆宸还挺好奇能出现个“离经叛道”的人物，结果在听到崇尚复古四个字后，瞬间没了兴趣。

明朝学说自己都快成了老古董了，还需要去复古吗？

“士衡兄既然认为在下不过如此，那你来说说看何为圣人之道。”

陈瑞初内心满满的不悦，却只能压制住怒火，装出一副云淡风轻的模样。

这就是西湖雅集的规则，每个人都可以发表自己的观点，不过得经受住他人的辩经论道。

赢则尽享赞美盛誉，输则黯然下台离场。

“有何不敢？”

张士衡应了声后，便大步走上高台，面向众人说道：“鄙人认为圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”

这句话翻译过来的意思，就是人在成为圣人的过程中，只需要向自己的内心寻找力量，寻求真理，便可满足一切，无需外求！

此言一出，可谓是全场哗然。关于圣人之道的种种诠释，还真没有听说过有追寻内心的说法，这个观念真是颇为新颖，与陈瑞初形成了鲜明的对比。

别人惊叹，沈忆宸却神情自若，仿佛张士衡的全新诠释，对于他而言没有任何冲击。

原因就在于，沈忆宸很清楚的知道，张士衡提出的观点跟理论，就是明朝中后期占据统治地位的“心学”。

只能说张士衡不愧为吴与弼的弟子，恰好在他身上展现了明朝理学向心学转变的过程。

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