第七六六章 这是不期而遇 (3-2)

对于乌、土两族的战士们来说，异教徒入侵，在带头大哥奥斯曼的带领下进行圣战是没有问题的。可是自己留在家里的老小，也必须要保护。当两者发生冲突的时候，对于大多数普通人来说，家人还是被放到了圣战之前——这里是中亚，不是野外到处都有水果和野生动物的热带雨林，这里是自然环境恶劣的中亚啊。在刚刚秋收不久，下一季粮食还没有播种的时候被敌人搜刮走了所有的粮食，家人们若是得不到接济，岂不是全都要活活饿死？

所以，从八月二十五日开始，乌土两族的领兵之人就一再要求侯赛因率兵出击，歼灭流动作战的李自成和张献忠支队。后来看到侯赛因实在不愿意放弃撒马尔罕这个重要的战略据点，便降低要求：你们奥斯曼人不管我们乌土兄弟的家人就算了，我们也不陪你们在这里枯坐了。我们的部队要单独开出去，自己去找李、张二人战斗。

其实侯赛因知道，乌土两族的带头人赛义德和哈西姆并不是真的想独自带兵出去找李、张二人：对面可是武装到牙齿的，不低于十万人的精锐。而且现在情报汇聚过来后，侯赛因已经知道，对方带兵的可是李自成和张献忠——这两位纵横美洲多年的威名，便是奥斯曼的高级将领，也是早有耳闻的——如此名将，精锐战兵，哪里是乌土两族只简单装备了步枪和少量冲锋枪，并且没有接受过系统近代化军事训练的骑兵可以对抗的？

赛义德和哈西姆，其实是以这种方式，逼迫侯赛因派出主力，帮助乌土两族战士，去剿灭李、张二人呢：你真的敢让我们自己去面对中国人的话，那我们乌兹别克人和土库曼人可就不管什么圣战不圣战，直接站到中国人那边去了哦——虽说中国人的宗教信仰自由政策里，‘人有先信教，然后不信教的自由。有先信这个宗教，又改信那个宗教的自由’这两条让人不爽。但，中国人毕竟没有说不准信教嘛。这到了民族生死存亡的时候，我们还是先顾现实，再顾信仰了。

所以，一方面是内部逼迫，一方面是真的不敢冒险放敌人进入波斯。在痛苦的纠结后，侯赛因让集群参谋部给位于德里的总参发了一封很长的电报。

电报的内容，除了阐明当前他面临的恶劣形势外，也汇报了他的下一步部署：一，请总参催促十个北上的印度师加快速度，直接到杜尚别驻守。二，原先在杜尚别的五个师，不管印度师何时赶到，都要立刻从杜尚别开出来，尽快赶到撒马尔罕。三，撒马尔罕这边驻守的十个师，将分出七个师，联合乌、土两族的五万骑兵，出城西进，寻找中国人的李张支队，争取战而胜之——如此，既能阻碍中国人进入波斯，也能安抚乌土两族。四、杜尚别的五个师开到撒马尔罕后，将与留下来的三个师共同坚守撒马尔罕。鉴于撒马尔罕已经形成完备的防御体系，而中国人的步兵主力又要翻越天山和吉萨尔阿莱山系，这进军速度很慢不说，便是后勤保障也很困难。所以如果真主保佑的话，本方的西进支队打败李张支队后，还能迅速的回援撒马尔罕。

九月三日，德里的总参谋部回电：同意侯赛因司令官的安排，已经催促先前出发的十个印度师加快进军速度，同时另外十个印度师也已经启程北上前往开伯尔山口作为后援。祝好运！

九月五日，在杜尚别的五个师还没有赶到的情况下。眼看城内乌土两族士兵的情绪已经处于爆发边缘的侯赛因，率领七个奥斯曼师和五万余乌土骑兵，开出了撒马尔罕，向西搜寻李自成、张献忠支队。

因为身处普遍对其带有敌意的异域作战，孙传庭集群的情报来源非常有限不说，也极为缓慢。所以，侯赛因的调整，他并不知道。这个时候，他率领的二十个步兵师的主力部队，还在老老实实的沿着吉萨尔阿莱山系，缓缓的前进。按照本集群后勤官员的计算，大军还需要大概半个月的时间，才能堆积起足够的后勤物资……

而在这个时候，东南数百公里之外，又一支明军，也慢慢的接近了这一块地势复杂的区域。

“上将军，前面打探的斥候回来了，列城方向，只有少量当地士兵驻守，未见到敌人的大军。”

“咦？运气这么好？难道是孙传庭已经将敌人的主力调走了？”

“这个末将就不知道了。”

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