第十四章 水到渠成的突破 (2-1)

天地不仁，以万物为刍狗！

夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。

然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑於我相、人相、众生相、寿者相。

以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。

天象无刑，道褒无名。

是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。

持一正道，内体自性，天地以本为心者也。

故动息地中，乃天地之心见也。

故无实无虚也。

故天地任自然，无为无造也。

故物不具存，则不足以备哉！

……

五卷天书的内容，洋洋洒洒地浮现于周恒心间。

作为此方世界的万法之源，这五卷天书之内自然蕴含着无尽地道韵至理。

纵然只是初识，却也让周恒感触良多。

阴阳五行、佛道魔巫、此方世界的诸般法门，皆尽能够从天书当中看到踪影。

哪怕周恒所修行的功法乃是不老长春法，有别于此方世界的功法传承。

可实际上，大道殊途同归。

即便依照周恒现如今的修为境界，完全没有资格妄言大道。

但各方世界之内的基本法则，总归是没有变化的。

尤其是阴阳五行之道，更是最为基础的世界法则组成。

凭借周恒自身那夯实雄厚的底蕴，再加上眼下对于天书的感悟。

只要周恒愿意，那么他足可以在瞬间突破至筑基境界，成为比肩青云门上清境界的强者。

然而周恒却并没有急着突破，反而是静静地沉思了起来。

这五卷天书作为此方世界的万法之源，可实际上却并没有记载真正的功法存在。

在周恒看来，这五卷天书其实应该是一部阐述修行理念的典籍。

其根源所在，十有八九就是如同上古神器那般，来自于神州浩土的天外。

依照周恒的推断，这五卷天书很有可能是此方世界天外某位大修士编著的修行感悟。

论及修为境界而言，对方恐怕远远不止是炼气化神那么简单，极有可能是更为强大的存在。

也正是因为如此，方才会有神州浩土之上的先哲，从天书当中感悟出了诸般修行功法。

相比较于不老长春法来说，此方世界的修行功法无疑更加契合天书的理念。

而且在玄奥程度这方面，青云门的太极玄清道，比之不老长春法绝对不遑多让。

再加上天书的存在，太极玄清道的前景无疑要更胜不老长春法一筹。

所以周恒并没有打算直接突破至筑基境界，而是准备转修青云门的太极玄清道。

至于周恒为何没有如同那些先哲一般，走出凭借天书开创修行功法的路线。

那是因为周恒眼下的修行底蕴还尚且不足，他不过就是炼气境界的小白丁罢了。

纵使他天资卓越，惊才绝艳，但也仍旧需要积累底蕴。

毕竟青云门昔日的青叶祖师，也是将青云子的传承臻至大成以后，方才彻底完善了太极玄清道。

最为重要的是，周恒身具时空长河的青睐。

他根本无需走上单凭自身独自创法的路线，他完全可以借助时空长河的浩瀚威能去推演一切。

由于时空长河的洗礼，周恒的体质远远不是寻常普通人所能够企及。

倘若是按照那些仙道盛行世界的说法，周恒眼下完全能够被称之为灵体，甚至是仙体。

转修功法一事，对于周恒而言并非是什么困难的事情。

静气凝神，周恒缓缓运转自身法力，按照太极玄清道当中所记载的大周天路线开始搬运。

初时法力运转还有些晦涩，不过很快就如意顺畅了起来。

一时之间，整个龙首峰的天地灵气，都因为周恒的功法运转而渐渐汇聚到了一处。

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