第98章 驱魔龙族第三十九代传人 (6-3)

更何况一个军在甘田镇没了，万一被上面知道问责甘田镇，估计也没好下场。

镇长怕得不行，亲自联合宋厅长，带领“壮丁”处理尸体一事。

晚上。

林歌终于抄完了一百遍仙经，如愿以偿从毛小方那里拿到了《茅山真经》。

回到屋内，林歌试着按照《茅山真经》开始修炼。

“真经”并非是什么修仙秘籍，修炼之后就能筑基结丹渡劫飞升啥的。

严格来讲，《真经》是《秘术》的“框架”，是道术的基础，更是道术的核心。

用“游戏”的思维来看，《真经》就是技能树，而《秘术》就是技能树上面的每一个技能点。

而林歌先修的《秘术》，再加上他的秘术是残卷，就相当于东点一个技能点，西点一个技能点，一根枝杈还没点亮完，又去点其他的枝杈，这也导致灵气的增长十分缓慢。

“道门”就像一棵巨树，每一根枝杈，就是一脉分支。

树枝可以有很多，法术可以有很多，但是支撑这棵树的树干，却只有一根。

因此林歌与毛小方的支脉虽不同，但《真经》大同小异，修炼了并不会出问题。

修炼了《真经》，林歌再去点亮这根枝杈时，灵气的增长就会突飞猛进。

【修炼《茅山真经》成功。】

【习得精通“茅山真经·入门”。】

【习得被动“呼吸吐纳·静心凝神（lv1）”：在进行早晚课修炼时，会获取真经经验。每提升1级，增加少量灵力，突破一个境界，增加大量灵力。】

【称号“道士·基础”→“祭酒羽客”，佩戴该称号时，使用道门法宝威力+10%，法器、符纸威力+10%，灵力属性+30。】

“真经”无法通过降妖除魔的经验提升，只能一步一个脚印的进行早晚课“修炼”。

对一般人来说，修道本身也不是一朝一夕能完成之事，理应如此。但对轮回者来说，最欠缺的就是时间，让轮回者从“入门”修炼到“大成”，不如搞十万轮回点直接兑换来的现实。

不过自己修炼和兑换，本质上还是有很大差距，再加上空间的东西贵的离谱，能不能活到兑换也是问题。

虽然林歌不一定每天能抽两三个时辰完成早晚课，但修炼了真经，也算正式“入门”了。

再拜个祖师，就算入编。

林歌将《真经》收起，祖师还是回头有空了闲下来了彻底没事做了无聊了再拜，反正拜不拜都不来，问题不大。

……

一周的时间一晃而过，在宋子隆的努力下，镇郊的尸体终于处理完，陵墓也被封了起来。

安全起见，林歌让宋子隆将尸骨扔进陵墓，然后引爆之前埋下的炸弹，将整个陵墓炸塌毁掉。

毕竟慈禧这么大牌面，几十个人殉葬怎么够，正好再给她补近万惨死的尸骨，也算做了件好事。

而剧中从头到尾都没一天安宁的甘田镇，风平浪静过了一周，没有案件发生，没有妖魔鬼怪出没，连人都没失踪一个，这让林歌有点“慌”，感觉自己恐怕活不过这次轮回了。

被师父踹了几脚，林歌反而放宽了心，每天过着修炼，画符，炼术的宁静日子。

跟着毛小方修炼，林歌的法术精进了不少，同时也学会了不少新的符纸。

而林歌最关心的“请神符”，按照毛小方的说法，各门各派的请神符虽不一样，但都有规律可循。

比如道门的请神符，大体框架是以“敕令”为基础，借玉帝令、借祖师令、借各方大佬令，达到“请神”的效果。在基础之上，一些细微的变化，便是决定请哪位神的关键。

林歌画的本门请神符，基础是“敕令”，细节的是三茅真君令，念的是三茅真经，请的自然是三茅真君。

“三茅”真君有三位，如果不再从细节上进行区分，那么相当于每次都是从三位当中随机请一位。

不过林歌两次都请到同一位，这几率还是蛮低的。

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