第一百三十七章 辩经（4K） (4-3)

杨域双手合十，再三感谢，“等以后路过你的庙宇，一定多烧几炷香。”

“可别。”

李昂坚决摆手拒绝，自己还活着就被人修建庙宇进行纪念可太奇怪了，就像是刘备关羽张飞在桃园结义，朝关公画像跪拜，立下同生共死誓言一样。

“在聊什么呢？”

雍宏忠捧着餐盘走了过来，不再口吃以后，他整个人精气神都好了不少，眼神也明亮了许多。

“最近的作业。”

杨域稍微挪了下座位，让雍宏忠得以坐下，“嗯？请假条？宏忠你下午要请假？”

“是。”

雍宏忠点了点头，“慈恩寺今天要举行僧道辩经，我过去旁听，顺便为学宫报刊写一篇报道。”

辩经是佛教的传统活动之一，两名僧人面对而坐，根据不同的问题，引经据典进行辩论。

比拼的是双方的思辨能力、语言表达的逻辑组织能力、对典籍的熟悉程度乃至人格魅力。

虞初的时候，佛寺的辩经很流行，僧人会用通俗的说教方式，来推行自己的思想义理。

不过现在长安娱乐方式多种多样，单纯的佛寺辩经没有以前那么有吸引力了，所以就变成了僧道辩经。

和尚、道士、儒学大家、景教神父、袄教执事，

各方同台竞技，摩拳擦掌要用激昂雄辩，来驳倒对方。

整个辩经大会，要持续数天，辩到兴头上，谁也无法说服谁，甚至会当场上演真人格斗，就此埋下数年、十数年的冤仇。

激烈指数和精彩程度，远超乏味的讲经，每年都会吸引大量长安民众前来观看。

杨域问道：“今年的主题是什么？”

“素食。”

雍宏忠回答道：“吃素能不能带来好处。”

厉纬惊讶道：“这也能辩？”

“怎么不能。这已经算是有趣一点的主题了。”

杨域撇嘴道：“往年的题目还有为了求心净而打坐是否本末倒置、寺庙烧香是该隆重还是该简陋呢。

真怀疑哪年话题用完了，他们会考虑辩论是软枕头好还是硬枕头好。”

杨域家本来也是虔诚信仰昊天的，不过杨域在考进学宫，开了眼界之后，就没那么尊敬虔诚了。

何况他朋友已经成了下凡人间的文曲星、药神仙、送子仙，监督数以万计家庭生子。

“辩经啊...”

李昂想了想，感觉没什么兴趣。

之前拿出了血型理论后，他暗中去过那座位于义宁坊的景寺，进行监视。

那位说他们有血光之灾的景僧就在寺庙当中，

但李昂监视了一段时间，没察觉出有异常存在。

“日升你不去？”

雍宏忠有些失望，在辩经大会上辩倒高僧大儒，是年轻士子出名的最快方式。

两百年前还只是学宫弟子的苏子，就曾以僧侣不娶妻生子会导致人类衰亡为论点，将三名高僧辩得当场吐血，而名扬天下。

“不去了。”

李昂的资料库里不包含各类经文典籍，去了也只是听一乐。

除非他上去声情并茂地讲一讲佛本是道，那估计能把高僧大德们气得三佛出世，五佛升天，

顺便令道士们乐得找不到北。

事实证明，李昂某种程度上还是低估了僧道辩难的热闹程度。

学宫放学后，李昂乘马车返回家中，

一路上就看到大量市民正在朝佛寺赶去，还有明显不是同宗同派的僧侣，正一边赶路，一边斗嘴。

“为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木？”

“清净自光明，无上自至真。你心中有芥蒂，所见自然皆是芥蒂。”

“你非得跟我走一路？”

“黑暗所至之处，光明必与之同行。”

言语中的火药味越来越浓烈，很怀疑这两位会不会在赶到寺庙之前就打起来。

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