五七章 箭与蛇，天使所望之地 (2-2)

青黑色的火焰似乎蕴含极度的破坏力，夜空中闪耀着恐怖而又绚丽的火幕，昭示着龙的绝对力量与霸道，仿佛这世间一切都将在其青黑色火焰下化为乌有！

“哈哈哈哈哈哈！爽！！！”

杨奇在空中啸叫着，他喷吐的龙炎，威力变得更加惊人！

但那不是最主要的。

最重要的是，随着进化，他可以更加精准的操纵火焰神力，与风之神力配合，从而控制龙炎的形状！

之前杨奇喷吐龙炎，无非是一道巨大的光柱，现在，火焰时而扩散成火海，时而化为火球，时而化为火幕，甚至能够形成更复杂的形象！

“如果我对神力控制的更加精准，我甚至能用火焰在空中画出壮丽的画！”

“哈哈！”

如此以来，战斗时的选择性和灵活性更多，这绝对比单纯的提高威力更具威胁！

轰！

杨奇降落在地面上。

“还有两次模拟的机会……”

“我先回顾一下这次的模拟。”

“这次的模拟中，最令人在意的，就是那个时而化形为蛇，时而化形为箭，方圆百万里的箭雨了吧。”

箭雨爆发出恐怖威严的杀意和神力。

“时而为蛇，时而为箭……”

“等等！！！”

骤然之间，杨奇想到了什么。

“难道……”

心中有了一个猜想。

只不过，这个猜想需要耗费一次珍贵的模拟机会去验证。

在希伯来神话的经书之中。

《诗篇》91:5，“不要怕夜间飞翔的箭，也不要怕日间飞行的箭。”

他生前对这一类神话很感兴趣，阅读过很多相关书籍。

这里夜间飞翔的箭，很有可能是一个象征和隐喻。

夜间飞翔的箭，可以理解为“夜间飞翔的蛇”。

因为其一，经书之中，经常使用箭做出隐喻。

《诗篇》64:7“神必射他们一箭，使他们受伤”。

这并非是说神真的射箭。而是神会伤害、惩罚、处死他们。

其二，夜间”和“黑暗”在经书中常代表罪恶、恐惧和死亡。这意味着“夜间飞翔的箭”很可能为不好的事物。

《福音》3:19“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不喜爱光，倒喜爱黑暗。”

其三，蛇经常代指罪恶，且与飞行产生过联系。

《以赛亚书》27:1“惩罚那逃避的蛇，就是那曲身的蛇。要杀海中的蛇。”

《以赛亚书》30:6“南方的兽，飞的烈蛇”。

所以后世的希伯来经文学者中，有很多人把“夜间飞翔的箭”解读为“夜间飞翔的蛇”，然后进一步解读为恶魔或邪灵的攻击。

“难道……模拟世界，实际上是希伯来神话世界……那天使与恶魔存在的世界，上帝做出末日审判的世界？”

要验证这个猜想，只有一个办法。

杨奇想起，他曾经在模拟世界中见过一位天使。

他在高大无比的洁白之塔上，遥望远方。

经书记载中，天使基路伯所遥望并看守的地方，名为伊甸园。

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