第七十一章 武学传播 (2-1)

郑源自从重启了蒸汽机计划之后，便又开始关注武学的推广了。

可是这方面的发展却不是很顺利了，与川蜀地区不同，那里他经过了十多年的发展终究改变了许多。

何况那里本就山水较多，人们的生存亦需要武力维持，再加上那里生存的人多是受到迫害逃难至此的人，他们对于儒学那一套是很不满意，更知道自身武力的重要性。

所以他在川蜀之地开办学院，传授各种知识和武学反顺利的进行却无人阻止。

可如今到了湖南湖北却并非如此，这里的人比川蜀中人来说，生活要好很多，所以虽然郑源普及的高产粮食，令他们很欣喜，但对于武学却兴致缺缺。

尤其是这些地方，地主乡绅的势力可谓是深入了基层，给郑源实施的政策带来了太多的阻碍。

在那些乡绅眼中，一旦这些百姓都练了武，识了字，那他们还怎么欺压这些刁民，怎么维持人上人的生活。

他们不敢明着作对，但背地里却给那些百姓灌输着，“练武耗费粮食，识字亦是无用”的思想。

偏偏这样的思想却很有市场，因为确实有人练武了，但练武之后胃口大开，耗粮不少，虽然有了更大的力气，但依旧是下力干活，挣的钱也不多，随着武艺精进，生活反而更加辛苦了，于是他们迟疑了。

也有人识了字，但该干什么还是要干什么，既当不了官，也做不得掌柜，识字并不能让他们生活变的更好。

在加上那些乡绅的鼓吹，百姓便觉得武学这东西军队练了就是，毕竟他们要保家卫国，可他们自己完全没必要呀，毕竟练出一身武艺，不还是在地里刨食，还会成为大胃王。

还不如节省点粮食存起来，将来遇到灾荒也好度日。

至于识字，在他们看来，那是读书人、官老爷的事，跟自己这泥腿子没关系。简直是多此一举，有这时间多侍弄一下自家田地，增加些产量也是好的。

只是如今郑源自己作为上位者，他很明白，其实习武学文，都是为了让这些百姓在将来遇到任何事情，都可以有更多的选择，而不是坐以待毙或者吊死在一棵树上。

不过他也知道，在这本就愚昧的年代想要开启民智很难，要知道祖国的那一班伟人花了多长时间，靠着科技网络的发展，才将民智慢慢开启，但就是这样，不还是有那么一批人鼓吹、认同读书无用的理论。

因此他对于这武学推广的艰难，并不是很意外。

有句话说的好，你有张良计我有过墙梯。

他虽然没有科技网络可以直通底层，让民众了解他的政策，就连报纸都因为时间太短无法普及开来。

但他有一身，在现如今可谓惊世骇俗的武力。在现在的人看来他就是神仙一般的存在。

刚好杨若琳之前为了让他流芳百世，建了大量神庙。

于是郑源便在各地神庙之间来回穿巡，每到一地他便聚集当地百姓，当着百姓的面腾空而起，用事实告诉那些百姓，他就是神仙下凡了。

在湖南湖北这些地方他也没再建学院，反而就这么以神庙为起点，进行武学和知识的传播。

并告诉他们好好习武，武学可以让他们也有机会成为他这样的存在，飞天遁地，更是忽悠他们可以长生。

对此那些儒生，乡绅反而没了阻止的办法。

因为在古代的人们看来，郑源飞天那就是神迹，他传的武学那就是神仙才有的，没有人不想飞天遁地，御风长生的。

一时之间习武之风大涨，人们对于习武的消耗，反而不在意了，在他们看来，消耗些粮食就有机会成为神仙一般的存在，没有比这更划算的了。

何况如今郑源推广的粮食本就是亩产千斤的存在，他们其实是有足够的粮食去练武的，先前只是不知武学的好处罢了，再加上小民思想作祟。

郑源也借机出了一条告示，所有他麾下将要突破子民只要通过测试，都可以在神庙领取新阶段的修炼之法，并且有不懂的亦可以去神庙中学习。

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