第4章 敲钟人，揭秘“寿喜山” (7-6)

“想必你头脑中还有另外一部传承，名为「五脏祭庙」，这也是对应你所传承的牌位名号……

“该传承的作用很广泛，其中不仅记载着有关你‘建庙’‘养庙’壮大修为的许多规矩。

“还包括了身为‘半仙’的诸多能力，若能修成，在你庙中所辖之地，你几乎可以做成一切想要做成之事。

“一念搬山填海，一念化腐朽为神奇，甚至一念化死为生，这都并非不能成之事。”

江寿神色略显呆滞，“这……这似乎已经不是‘半仙’的范畴了吧？就算是真正的‘仙’，能做成这些吗？”

“哈哈，我说的这些能力，都是有条件且有很大限制的，一是要有足够‘奠奉’修为，二是要有充足的‘寿命’，三也是看你「五脏祭庙」之中所需的特殊条件，三者合一，方能有此成就。”

林钟微笑解释道。

江寿思考了一阵，而后又询问林钟道：“能不能给我讲讲这方天地‘寿喜山’之事……

“事无巨细，什么都行，我全都想知道。”

林钟耐心说道，指着庙中一处灿金的蒲团，示意江寿和他面对而坐。

“当然可以，引领新晋的‘大公’，本也是我的职责之一。”

他略作思索，而后斟酌着语句说道：“在‘寿喜山’，最重要的是‘寿命’。

“‘寿命’几乎可以在‘寿喜山’买到一切，也直接决定了自身的修为强弱，与自身层级息息相关，非常珍贵。

“一旦‘寿命’归于无，其人虽然不会当即死去，但也会被此地的规则自然而然驱逐、并隔绝到‘寿喜山’之外的‘无寿之地’。

“那里只有‘寿命’耗尽的凡人，与游走于四处的‘邪祟’。

“‘寿命’的来源方式主要有三种……

“第一是通过‘祭庙’。

“在你头脑中的「五脏祭庙」中有所记载，这也是我们这些‘大公’最直接的获取‘寿命’的方式。

“要在‘建庙’以后，完成‘祭庙’的仪典。

“第二是‘夺寿’，杀人夺寿，或是猎杀‘邪祟’夺寿，正因如此，‘寿喜山’中才存在有所谓‘猎命人’这样的团体。”

“杀人夺寿？”江寿眉头一挑。

“是的，当你杀死另一个人时，是可以夺走对方的全部‘寿数’的，但因为有‘大庙祝’在……

“‘大庙祝’所立下的规矩是，不可‘以上欺下’，不可于‘庙市杀人’……所以若想杀人夺寿，必须是同等层次的，同处于‘侯’，或同处于‘公’。”林钟有问必答，耐心讲解。

江寿略做思考，忽又想起对方方才说的话：“杀‘邪祟’夺寿？”

“是的，‘无寿之地’的‘邪祟’身上都有一定的‘寿命’，只不过不会多，大多只在十几日、二十几日，将其猎杀之后，是能够获取到其身上的‘寿命’的。”

“不是，我问的不是这个，我想问的是……邪祟是能够被杀死的，所有的邪祟都可以嘛！？”江寿为之侧目。

“那是自然啊。”林钟很认真的点点头。

“虽然层级较高的‘邪祟’，很难以被杀死，需要耗费极大的力量，但邪祟当然是可以被杀的。

“否则这世上又为什么会有那么多的‘邪祟素材’能够被炼化成丹药，淬炼入法器中呢……”

“……”江寿沉默了。

这又是一点俗世与此地不同的地方，俗世中除了少量最弱小的“魑魍”级邪祟可以被真正杀死以外，其他的邪祟只能镇压，不可杀。

就算是按照江寿的过往经历来说，取走邪祟身上的重要素材以后，也只能保证邪祟短时间内不会立刻复活。

但只要有“阴气”存在，邪祟身上的素材是能够再生的！

它们几乎“永远杀不死”……

林钟不太理解江寿的疑惑，口中继续介绍道：“至于第三种，就是‘交易’了，在‘信笃老爷’的见证下，这世上的交易都很是公平，很有法度，所以每日都有许多交易会、庙会在寿喜山上展开。

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