第267章 道境之分 (2-2)

“好吧。”阁主接之前的，讲道，“通常先天时，后天三宝化先天三宝，到了筑基在辟紫府或气海，筑基之后便是脱凡，脱去凡思，脱去凡根，脱去凡胎，即约束七情六欲.修持元神以及将凡骨脱变成灵骨，以便承受更强大的力量。”

对人族来说，修炼的最大障碍就是身体，所以有脱去凡胎这一步，像古早的先天圣灵就没有身体上的担忧，修行速度之快，非现在之人能想象的。

阁主抚须而思，她能在破先天的时候，一举完成入明堂.进洞府.辟紫府三步，可见心境上的境界远远超过身体上的修为，也就是说，她在后天时就已经达到了入道的境界，之后只是受限于身体，不能快速修炼罢了。

“如你这般，修为与心境不匹配的，也是少见，若按正常的修炼之法，恐怕会耽误你，我来给你说说真正的道境吧，须知，先天圣灵不重身，重的是元神境界。”

“忽略掉真实修为，最完美的道境标准便是，先天见先天真一之神，即常说的灵明，也叫做元神。”

“筑基时在元神中种下道种，沟通天地，认识己道，于是超凡脱俗，万事万物落在眼中，有了不同的理解，看山不是山，看水不是水，而不仅仅局限于‘人’的眼光，陷在红尘迷障当中。及勘破生死大关，元神和道种融合在一起，显化出本相，这便是生死境了。”

“本相？”湛长风恍然大悟，原来她的心境和元神已经到达生死之关了么。

想完，她自己都觉得有点稀奇，虽然她一直觉得修炼是所有事情当中最简单的，对自己的心境格局也颇有自信，见元神.筑道基.凝道种.出现本相，都是自然而然就发生了的。却从不认为自己对道的理解有多深刻，它太广阔了，让人自觉渺小。

“道境不需要别人引导，就能自己参悟的吗？”她有点不确定，问。

阁主说，“道境主要是依托道种构成的，而道种，来自自身对宇宙万物的理解，所以并不是只有修者才能凝道种。”

“寻常人如果对某种道理理解得足够彻底，就有了大智，就有了道种，只不过因为没有修炼，自己感觉不到罢了。”

“所以即使他们仅是田间的农民，路旁的乞儿，若他们愿意，也能成为凡间的圣人先驱或某个领域的大家，再或得了机缘，脱去凡胎，可平地飞升入道。”

“可惜今时的修士少有能达到古早的道境标准，修为到了，心境没到，心境到了，元神没到，总有残缺。”阁主继续说，“索性生死境到神通境，就有一个大关，必须修为.心境.元神，达到统一，融为一体，才能真正架构起和宇宙的桥梁，领悟神通法则，是为真君。”

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