第十三章：东派与西派 (5-4)

比如轮回乐园那边盛产癫佬，天启乐园盛产白毛和粉毛，圣光乐园盛产轻声柔体易推倒的各种娇柔妹子，死亡乐园盛产高冷帅哥，守望乐园盛产gay佬。

圣域乐园的现世则是盛产各种神棍。

至少在辛莱莱所在的现世，宗教信仰这玩意是得到推广的，随处可见的神庙，佛寺，道观，各路神仙名头喊的一个比一个响，职能也是一个比一个杂。

在这种环境下产生的契约者，天生就饱受各种宗教信仰的熏陶，即使是辛莱莱这种本身支持无神论者的家伙，内心对宗教信仰这玩意都不会产生很大的抵触感。

可以说，圣域乐园的契约者天生就有当神棍的潜质。

这也是为什么金色大道上神棍风格的契约者那么多的缘故。

圣域乐园里几乎每个人都是信徒，这句话不是说着玩的。

但问题也偏偏出在这，虽然同样是信仰神明，可落实到各种具体地方时其实也存在很大的差异。

有的人觉得神明应该用之即扔，将其当做工具即可，换信仰的神明比换衣服还勤快。

还有的人觉得应该保持自己信仰的纯洁度，不轻易改信，并且追求和自己信仰的神明共同发展的道路。

这两种类型的契约者，光是听介绍都知道属于那种绝逼会掐起来的类型。

事实也的确如此。

这两种类型的契约者因为理念上存在极大差异的缘故，基本属于聊天最多正常聊两句，到了第三句就会变成问候对方女性家属的程度。

而在乐园这种个体个性被极大程度释放的地方，一旦有的争执结果会变成什么样已经不用说了。

四个字——

——干他丫的！

于是，这两派的契约者就顺理成章发展到了见面约架的程度，并且直接将整个圣域乐园的全部教团和契约者都给划分成了两个派系：

东派和西派。

东派讲究虔诚和尊重，谋求共同发展，基本不存在变更信仰的情况，更看重互惠互利的效果。

西派讲究有用则信，没用就换，换信仰如换衣服，遵循着弱肉强食，适者生存的那一套。

而且不知道为什么，东派契约者的风格大都偏向仙意飘渺的仙侠风格那种，而西派则是更偏向于魔幻风格。

而且更奇葩的是，东派里部分契约者为了让自己看着更有仙意一些，居然真的捣鼓出了一堆和修仙小说里类似的力量体系和职业模板出来。

所以，在圣域乐园里，时不时就能看到某个摊位在售卖诸如《筑基百法》、《金丹，从入门到入坟》、《三年元婴五年化神》之类名字和风格都极其清奇的玩意。

当然，要只是单纯的名字差异也就算了，问题是那群奇葩真的捣鼓出来了真家伙，搞出了不少正儿八经货真价实的修炼法出来。

比如04296和他提到的筑基法，就是对仙道体系里低级职业模板的一种称呼。

这东西和他的呼吸法其实很像，市面上流传的大部分能被称为筑基法的职业模板，属性加成都极其平衡，也不会随意更改契约者体内的能量性质——因为东派直接认为法力就是他们理念中的灵力。

但这类低级职业模板有个极大的问题。

巨TM费时间！

哪怕靠着卷轴直接将其学会，想要发挥其作用也必须花费大量时间才行，这一点上和辛莱莱的呼吸法简直一模一样。

他的呼吸法，一开始也是只提供寥寥几点属性加成，在反复锻炼后才慢慢高起来。

问题是，在乐园里天天提心吊胆打生打死的，谁有那个闲工夫去花大量时间砸在所谓的‘修炼’上？

可不是人人都有机会像辛莱莱那样闯上时间流速异常的世界还被乐园安排了补偿时间给你安心练两年功的。

所以，仙道风格的职业模板虽然被东派的契约者捣鼓了出来，但在圣域乐园中受欢迎的程度也就那样。

但反过来讲，如果能克服耗时间这个缺陷的话，仙道侧的筑基级的职业模板确实挺适合辛莱莱的。

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