第一百六二章 每个世界都会改变 (2-1)

在孟菲斯凡人信仰之力的补充下，塔纳托斯吸收融合黑公牛、灰羽猎鹰和普塔赫本体三个“巴”的速度大大加快，他将自己转化为一个埃及神的进程也非常顺利。

信仰之力并不只是一种单纯的能量，像充电一样补充神的神力。信仰之力其实有着很丰富的内涵，它源自凡人的灵魂，其中饱含着凡人崇拜、畏惧、服从、狂热等宗教情感，这些情感就十分有助于塔纳托斯理解埃及人的心灵世界，帮助自己转化成一个埃及神。

在孟菲斯的神庙中沉睡了半年之后，塔纳托斯终于将黑公牛、灰羽猎鹰和普塔赫本体三个“巴”都吸收完毕，而他自己本身的力量，也全部转化为埃及神力。他现在不仅是一个希腊神，也是一个地地道道的埃及神了。

或许，他是诸神世界中第一个跨越了两个世界神系的神。这样空前的成就，让他怎能不骄傲？

虽然最初是为了获得足以对付宙斯的力量而来的这里，但此时成功转化成一个埃及神，兼具希腊神和埃及神双重身份，塔纳托斯觉得，像这样见识不同的世界，丰富自己的内蕴，强大自己的本质，单纯地成长，也很不错。

吸收了三个“巴”，本身的力量也全部可以调动之后，塔纳托斯现在的实力，用埃及神的估算方式，已经达到十二个“卡”，比打败阿图姆时的拉还强。

当然，现在的拉已经成长到十四个“卡”，正是如日中天的时候。塔纳托斯检视普塔赫的记忆，得知普塔赫在跟他战斗时也就有两个“卡”，而当时塔纳托斯可以调动的力量，更是只相当于一个“卡”，比普塔赫弱很多。如果不是死亡权柄特殊，普塔赫无法承受，一定会翻车。

“卡”意为“守护灵”，是神和人生命、力量的具现。奇葩的是它也是独立于神和人，与神和人孪生共生的存在。所谓十二个“卡”、十四个“卡”，就是说有这么多守护灵守护着你。因为每个守护灵象征的生命力、力量差不多相等，所以拥有几个“卡”，可以大致衡量一个神的强弱。

同时，“卡”与“巴”不一样，“卡”在神和人活着的时候是不会离开神和人的身体的，所以不像“巴”能现形而在神和人死后，“卡”还可以独立存在一段时间，这段时间的长短取决于尸体的保存情况，尤其是心脏“吉布”的保存情况。“吉布”是灵与肉的连接点，“吉布”完好，“卡”就可以多存在一段时间，只要“卡”还存在，神和人就有机会复活。

当然普塔赫的“吉布”被塔纳托斯挖出来吞了，所以他的“卡”很快就消失，复活什么的早就不可能了。

可以调动全部力量，又吸收了三个“巴”的塔纳托斯，拥有十二个“卡”，在这方世界，已经是仅次于拉的存在。大部分地方神都只有一两个“卡”，少数强一些的拥有三五个“卡”，只有智慧之神托特、爱与美之神哈托尔、鳄鱼神索贝克等著名大神，以及舒、泰芙努特、盖布、努特、奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯这几位与拉同列赫里奥波里斯九柱神的，才拥有十个左右的“卡”。

奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯都是大地之神盖布和苍天女神努特的孩子。有趣的是，塔纳托斯检视普塔赫残余记忆的时候，发现这个时间线的埃及，奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯四兄妹只是刚长成不久，刚刚婚配，奥西里斯娶伊西斯，赛特娶奈芙蒂斯。而他们大名鼎鼎的孩子，奥西里斯和伊西斯之子荷鲁斯，以及奈芙蒂斯跟奥西里斯偷情所生的阿努比斯，都还没有出生。

同时，由于太阳神和全埃及的法老拉每天都要跟混沌巨蛇战斗，无暇管理埃及，所以他有心将法老之位让给自己的两名曾孙，也就是奥西里斯和赛特其中之一。

为了考察两名曾孙哪一个更适合统治埃及，他将奥西里斯和赛特“下放”到地方历练，统治不同的塞普。奥西里斯统治着尼罗河三角洲东部的杰杜城，赛特统治着上埃及的奥姆博斯城，伊西斯和奈芙斯蒂分别跟随自己的丈夫，辅佐他们。

这或许就是后来四兄妹以及他们的孩子之间那段恩怨情仇的根源了。赛特杀兄篡位，荷鲁斯弑叔夺位，这段恩怨情仇是那样著名，它的知名度，它在埃及神话中的地位，就相当于特洛伊战争在希腊神话中的地位。

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