一百二四章 民心可用 (2-1)

西绪福斯这个举动，出乎所有人的意料。就连塔纳托斯，都没想到他竟然敢这么做。

公然打脸神谕，这是以人之力，对抗诸神！

好吧，这其实很西绪福斯。

之前没什么好感。不过这一刻，塔纳托斯对这个老迈的王者，生出了敬佩之情。

虽然是在自己的庇护之下，但一个凡人，敢做到这个程度，这份胆气，令他动容。

而且，不只是西绪福斯。站在他身边的四十七名人类精英，一百余名来自各个城邦各个阶层的抗争者，昭示了诸神的倒行逆施已经在凡人心中催生出强烈的不满。这不满就算是潘多拉魔盒，就算是大洪水，就算有再多毁灭的神罚，也无法抹灭。

总会有不屈服的人，总会有抗争者。

诸神是长生种，无法直观地体会寿命短暂的人类的感觉。对诸神来说，一种意识在心里生出，发展成熟之后，就不会再变了。比如在宙斯眼里，凡人就是卑微弱小的，他挥挥手就能毁灭一个城邦，乃至整个人类文明，所以这个判断对他来说是正确的。而且这么一个简单的判断，对他来说就足够了。

但人类不是这样。人类出生死去，代代更替。这一代人屈服了，下一代人依然可能反抗。短生种的活力，天然比长生种强短生种的变数，天然比长生种要大。

诸神看不透这其中的差别，就不可能得心应手地放牧他们的凡人信徒。

诸神中，像赫斯提亚这样的神，已经看到了这种区别。她约束自己，尊重凡人，通过高尚、美好、和善、亲切等正能量去影响凡人，虽然收效没有那么立竿见影，但细水长流，她的信仰一直很稳定。

这或许是赫斯提亚女神的本性。但像她这样的神，实在太少。

整个神廷的大环境，还是用神罚来震慑凡人，操纵命运来支配凡人，这样的做法。

所以普罗米修斯创造人类已经几百年了，文明却还被局限于爱琴海周边。其他地方，只有极少数零星的人类文明，而整个世界绝大部分，都是未开化的蛮荒。

如果按照赫斯提亚的做法，几百年时间，在诸神的帮助下，人类早就可以将这方世界全部开发完毕，到时候整个种群的规模，文明的繁荣程度，根本不是现在这么个可怜兮兮的样子。

没有了大洪水，没有了一次又一次毁城灭族的神罚，没有了一场又一场诸神暗中操纵的战争，人类发展起来，会是怎样的恐怖，塔纳托斯深有体会。

那将是蝗虫一样的速度！

到那时，诸神牧养的羊群，会比现在大多少倍？就算没有神罚的恐惧，其中一半都不信神，剩下的一半信徒，也比现在多得多！

这就是竭泽而渔和可持续发展的区别啊！

建立在凡人信仰之上的奥林匹斯神廷，早就应该采取这种做法！

但是长生种和短生种的巨大差别，让诸神尚未意识到这种做法的正确。

这不是宙斯一个神的事。宙斯比他的祖父和父亲已经聪明很多，起码迈出了与凡人混血造出半神培养真神的一步。但蔑视人类，看待凡人如蝼蚁，这是诸神普遍的共识。

从人类诞生之前就存在，一直存在到今天，目睹了凡人被创造，被一次次调教的诸神，有这样的看法，十分正常。

而对于长生种，这样的看法一旦形成，就不容易再改变了。

所以，神与人的矛盾是注定的。凡人心中的不满传承累积下去，几代之后，说不定又要一场大洪水，重新来过。

对诸神来说，重新来过也没什么。再来几场大洪水，对诸神也不算什么事。

长生种，等得起。

可是对于凡人，那简直就是末日轮回的劫难。

诸神或许还要几次这样的轮回，才能慢慢改变看法，摸索出正确的道路。可是在塔纳托斯看来，那不但残暴，而且太弱智了些。

死神并不需要凡人的信仰。但文明发展，种群壮大，人口爆炸，对死神是好事。

有生才有死。死神能从最终的死亡中获取力量，所以这世间生者越多，死者就越多，死亡的力量也就越大。

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