第二十九章 所谓神职 (2-1)

诸神哗然！

竞技之神，这是强大的神职，必然能收获很多信仰！

赫尔墨斯是新神。那些与自然万物相关的神职，早在第一代、第二代神王统治时期，就被瓜分干净了。新的神职，无不与人类相关。

诸神是世界的精魂。那些古老的原始神，无不代表着世界本身，甚至直接就是世界的一部分。比如盖亚即是大地，大地就是盖亚本人。

然而也有区别，就是人格形象。

最开始，原始神没有人格形象。天空覆盖在大地之上，就是乌拉诺斯趴伏在盖亚身上。他们的孩子就是这样生出来的。

而他们的孩子，泰坦神族的形象，则大多是巨人。泰坦神族继承了他们的原始神父母作为世界一部分的本质，却更加自由，更加复杂。他们不是天空，却能代表天空中的日月星辰；他们不是大地，却能代表大地上的山川湖泽。他们不再是世界本身，更像是世界的精魂。

到了泰坦的孩子，也就是如今的奥林匹斯神族，比他们的父母，就更进一步。他们不再拥有巨人的体型，身上残留的世界本身的痕迹也彻底消失，皮肤更光滑，眉目更分明，具有了一种完全脱离世界本身的，独特的美。

他们是全新的生灵，是精魂的精魂。

他们是完美的。就连古老的原始神，也喜爱并羡慕他们的模样。所以原始神纷纷幻化出类似的形象，这一形象在普罗米修斯依照他们的样子造出人类之后，就被称为“人格形象”。

但原始神毕竟是原始神，人格形象不是他们的本质。所以一段时间之后，有些原始神的人格形象不再现世，他们又回到了自己作为世界一部分的本来面貌。

古老的原始神，之后的泰坦，基本已经代表了整个世界。他们所代表的自然万物，就是他们的神职，也是他们的本质。他们被这本质羁绊，也被这本质温养。

而新生的奥林匹斯神族，没有这种本质。

所以普罗米修斯造人，是划时代的创举。

人类的出现，给予了奥林匹斯神族新的本质。这些富有灵性的生命，可以超脱本能的束缚，触摸到诸神的光辉。他们由神所创造，却可以像神一样，创造更多。

新生的奥林匹斯神族，不再是世界的神，而成为人类的神。

神王宙斯，权力的守护者，誓言的守护者，城邦与王国统治制度的守护者，秩序的保障，文明的基石，至高无上。他的妻子，神后赫拉，权力的共治者，婚姻制度的守护者，家庭与传承的保障。他们的长姐，赫斯提亚，炉火女神，家宅的保护者，和睦与繁荣的保障。他们的二姐，德墨忒尔，丰饶女神，农田谷物的保护者，丰收和富裕的保障……

人类生活的方方面面，被神所代言，大量新兴神职因此创造出来。

而且这些新兴神职，比古老原始的自然神职，更有威力。

毕竟，人们或许敬仰天空，畏惧海洋，但最希望的，还是掌握权力，获得财富，家庭美满，生活幸福。

新兴的神职，更容易收获凡人的信仰。而凡人的信仰，可以直接增强诸神的力量。

与人类捆绑在一起的奥林匹斯神族，因此拥有了源源不断的力量来源，可以永保强盛。

而手握这些新兴神职发放权的神王宙斯，权力永固，再也不会像他的祖父、父亲那样，被后来者所颠覆。

宙斯建立神廷，越重要，排位靠前的神，越拥有强大的神职。而神廷的核心，奥林匹斯十二主神，更是拥有不止一个强大神职，有的神职甚至能排出好几行。

所谓的强大神职，也就是深受凡人喜爱，在凡人中十分热门的神职。比如光明之神阿波罗，除了司掌炙手可热的光明、预言，还司掌音乐、艺术、医药、畜牧……相比之下，他的弓箭、远射神职，反倒不那么惹眼了。

而宙斯刚刚赐予赫尔墨斯的竞技神职，绝对是强大的神职。古希腊人对竞技的热爱，是众所周知的。

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