第十四章 复杂的局势 (2-1)

在搜寻元邪皇的过程中，雁王终于抓到公子开明的小尾巴，公子开明为了对付元邪皇，不得不露出这个破绽。对于此事足以变现出来公子开明的立场，从一开始元邪皇还没有出来，就急急忙忙通知中原众人，对于对抗元邪皇总是在第一线，在看看公子开明的装备。

降妖宝杖，传闻乃玄奘座下三弟子沙悟净所持兵器，实则为玄奘伏魔法器，鲁家废字流以镔铁打造，原型即《西游记》中沙悟净的降妖宝杖。平常为一尺长短的棍棒便于携身，而当公子开明运使『九痕杖法』时，便会延伸，显露降妖法器的真身。降妖宝杖对妖族并无加成只对魔族有效果，只是武器的名字叫降妖而已。造型古朴，量重千钧，显露在外的杖身雕镂着梵文云饰，并以晦涩的暗金涂装，体现释教的古雅敦煌风格。玄奘西行魔世时期，化名「迦谛圣者」与火魔儿大战，成功击败并取下其火尖枪头。

而火尖枪本为火魔儿佩枪，自玄奘打败其后取下其枪头，随之成为释墨传人之法器，释墨传人凭此运使『三昧真火』，卫道伏魔。一般搜藏于「迦谛圣衣」之中，当释墨传人身披袈裟，口诵真言之时，火尖枪头便会显现于世。将火尖枪头装载自降妖宝杖，使三昧真火沿漫杖身，化为火尖枪。因受真焰淬炼而变得深邃猩红的宝杖梵文，仿佛是佛界明王忿怒的象征。火焰形状的枪刃因真火的沸腾而散射炽烈的焰光，使得方寸有如化为业火烬土。枪的真焰有如红缨一般，随着持有者的挥动燃烧十方，不灭的真火点燃四方，有如红莲盛放，直至邪祟燃烧殆尽，方能使烈火熄灭。

第二个物品就是木鸢—云啊！公子开明的坐骑，一只体型巨大、翱翔云海的机关鸟。其由来自墨子『费时三年，以木制木鸢，飞升天空······』，其原型为《西游记》中的「筋斗云」。由鲁家废字流以独门机关术，并以『不灭火』作为动力来源兴工制造，盛朝年间，玄奘凭此西行魔世，携众多经书自魔世开花授教，传承释、墨双学。

另一个就是隐藏迦谛圣衣，魔世『迦谛圣者』、玄奘一脉释墨传人的衣钵象征，也是《西游记》中「锦襕袈裟」的原型。为墨色并以金漆撰写佛经真言的袈裟，释墨传人身披圣衣，象征此刻化身为『迦谛圣者』，以「戒心三悟」警示自身，以三昧真火伏魔卫道。

而策君公子开明的武学九痕杖法，正是释墨一脉独传武学，同时也是运使重若千钧的『降妖宝杖』的必要法门。其招数名称由来俱为《西游记》中的章节名，同时也是《西游记》传说玄奘座下三名弟子，即悟空、悟能、悟净的原型。「九痕」一名可能缘由自玄奘手持的法器「九锡节杖」。招数:四海千山皆拱伏、九幽十类尽除名、须弥灵吉定风魔·心猿显圣灭诸邪、八戒大战流沙河、九九数完魔灭尽、三三行满道归根、圣僧夜阻通天水。

公子开明的轻功白马行空，以快速的步伐兼合多变的身形，有如天马行空一般潇洒自如，是《西游记》中「白龙马」的原型。

所以在公子开明身份拆穿之后，也就能明白公子开明的选择与做法，本就是释墨传人，留下来就是为了队服元邪皇复生，同时受释墨影响，肯定会亲近与人族，所以公子开明可以对付魔世其他势力，但是对付人族就有些问题了。

于是在公子开明收到曼邪音的消息，公子开明并没有第一时间处理魔世修罗国度的问题，而是仍然留在中原，对抗元邪皇，只是吩咐曼邪音注意魔世消息，角龙若是在修罗国度有什么大动作，及时通知自己。

公子开明一方对于角龙的行动不可置否，长琴无焰知道后有没有在意，只有俏如来思索了一番，暂时也没有发现角龙的动机，但是角龙的离去对于对付元邪皇还是好事，只要杀了元邪皇，角龙就算想再出来也没什么大用了，俏如来等人承认角龙是个高手，但是也仅仅是个高手而已，离元邪皇的级别还是有一点远的。

倒是温皇听到这个消息之后有些可惜，黑白郎君更是怒不可揭，若不是元邪皇还在中原，还想与元邪皇交手，黑白郎君就要杀向魔世寻找角龙了。

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