第二十章 天涯海角，深渊黄泉 (3-1)

又过了五天，阿少带着两瓶药剂，在王元家快死之前回来了。它将一支放在了王元家的床前，后者拿着采血瓶自行使用了起来。阿少又去了野马青铜的房间，看着空荡荡的床他想不明白病人去了哪儿，回去找寇思迈。

寇思迈说野马青铜死了，就葬在教堂后面。阿少发出了一连串哈哈哈的声音，蹦蹦跳跳的去了野马青铜的埋葬处，把药剂放在了墓碑上。它笑了一天都没停下来，阿老受不了了，也陪它一起笑了起来。

寇思迈笑不出来，他看着喝了元素汤后容光焕发，双目如炬的王元家实在笑不出来。更他妈不可笑的是，那支药剂上竟然还写着生产日期，诊所的人就是这么一丝不苟，特别有专业精神。就是因为这件事情，寇思迈是怎么都笑不出来，他甚至没办法开口劝王元家不要生气，因为他也很愤怒，且他一向不耻于说谎。

“牧师，教会是已经放弃我们了吗？”

王元家捏着那根玻璃制的药剂瓶，问寇思迈道。

寇思迈靠在权杖上，回答道：“我想是的，教会放弃了我们。”王元家一怔，他口中的我们是指猎人，是野马青铜和他自己。寇思迈口中的我们，似乎将他这个作为牧师的人也归纳进了被放弃的一方。

“我很乱，牧师。我不知道该怎么想。”

“你熟知历史吗，猎人。”寇思迈的回答牛头不对马嘴，“教会的发展是个漫长的过程，它最初的最初，只是一群恐惧、害怕火焰即将熄灭，做着噩梦的人。败葬之母的启示也好，祂传递的教义也罢，诸般眷族出现帮助教会，都是之后发生的事情。”

“当教会逐渐壮大、正规化，被诸国接受，再到它深入城市、社区、村落，它经历了无数的时光。猎人的历史的确算得上是久远，更在内部出现了许多传统、习惯和条文，甚至有独特的语言、俚语和笑话。”

“不过总的来说，猎人在教会的历史里是非常近代的事情。”

“猎人出现的原意其实是教会向诸国试探的触手，教会想知道它们对教会拥有武力的看法。狩猎狂暴的亡者为活人来带安全的生活的确没错，却...多少算是借口。”

他说的很平静，王元家听得很安静，余无却是觉得寒气逼人，对教会的好感正在飞速下降。只是他看着面前的老牧师和年轻猎人，他知道现在马上将教会列入所谓的「坏人」行列里是愚蠢且冲动的。

“这种做法行之有效，直到，直到「宁静乐章」和「无眸之瞳」的出现。这两个团里算是教会正式的…军队了。所以，猎人到了要被淘汰的时候了。在部分教会的成员看来，你们已经变得顽固而陈旧，且长期的狩猎过程让猎人普遍桀骜不驯，喜欢以小单位行动，信奉随机应变，这会非常不好管理。”

“所以。”

所以，没有后面的了。无需说，王元家也懂。

所以，教会决定慢慢「解散」猎人，不是原地解散，而是散发着余温而解散，物尽其用，榨干最后一滴的价值。

“请容许我冒昧的问一句，这些事情您是怎么知道的呢？？”

寇思迈短短几句的历史实则是历史长河，这些内容几乎没有记载过，除了主教可以勘查到自己教堂的历史外，教会的脉络唯有掌握了教宗手里。寇思迈说的如此清楚，实在不得不好奇他是如何得知的。

王元家内心有个大胆的猜测，因此问了出来。

寇思迈故作俏皮的眨了眨眼睛，说道：“托你们的福，我现在只是个不会再做噩梦的老牧师。”王元家倒吸了一口气。

“所以，你怎么想都可以，但切记不要忘记了自己的身份，”老牧师一脸慈祥，慈祥的吓人，“同时，掌握证据也是很重要的一环。就像狩猎一样，你需要精准地找到目标。”

“……这或许不是一件不合时宜，不值得提倡的事情。但无论是从诸国的法律还是教会的教规，都有相关的明文。「一人流血，全族受伤」「凡辱骂我的，我还以三倍厉害；凡伤害我的，我可以七倍奉还」，不过一切也请量力而为。”

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