第七百七十章 鬼谷之奥 (2-2)

诸葛清岚道：“《周易》中，水为阳，《易传》以阳刚立言，多为阳克阴，故坎水克离火。而《老子》在思想较之《周易》更进一步，以水为阴，主张阴克阳。”

赵谦道：“《老子》思想分为两重，善若水，虚怀若谷。我们以往注意了第一重，却忽视了第二重。老子的守柔和处下分别为水和谷的引申。坎、兑二卦看似意义重复，实则一纯为水，一为水之谷，于意不重。”

诸葛清岚道：“天师道的溪谷剑法便是水与谷并重。”

赵谦道：“知其白，守其辱，为天下谷。或许鬼谷之谷，便是指道家。”

诸葛清岚道：“那鬼谷之鬼，是指……鬼方。”

赵谦道：“或许便是。我便用鬼方的岣嵝炁箓与道家心法相融合，看看有何效果。”

诸葛清岚道：“虽说我们不知岣嵝炁箓的心法口诀，但与鬼方恶战这么多年，对其心法已有些了解。”

赵谦道：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭。这便是我对岣嵝炁箓的了解。接下来我试着将岣嵝炁箓与道家心法相融合。”

诸葛清岚道：“我为你护法。”

三溪池为水帘、青龙、龙背三溪汇流处，因有迎霞聚瑞之涵，故易名映瑞池，乃当年鬼谷子与其弟子习武之处。池中有一井，每年夏秋，池水从坝顶溢出，形成飞瀑，蔚为壮观。

赵谦盘腿坐在映瑞池面，闭目运功，黑白两股罡劲围着其盘旋不止，飞瀑溅出的水珠从四周缓缓涌来，在其周围形成一个水球。

诸葛清岚站在三丈之外，柳眉紧皱，暗道：“赵大哥修炼已有两月，为何以气引流的威力不增反减了。”思毕，缓缓抬起玉手，剑指一捻，使出两成功力，化引四周水流形成一道水剑，向赵谦射去。

水剑击中水球，水球登时溃散。赵谦缓缓睁开双眼，眉峰深皱，暗道：“怎么如此不堪一击？”旋即又紧闭双眼，陷入深思。

诸葛清岚并未打扰，静静守护在旁。

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