第十四章 谋定后动 (2-1)

鸱夷子皮是牛皮做的酒器，也是春秋末期范蠡经商时所取之名。世人称赞范蠡：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”其师为文子，而文子受业于老子，范蠡可说是老子徒孙。其晚年创立道家隐宗，以“养贤蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平”为宗旨，明令隐宗弟子不得参政，隐宗精髓为“小隐于林，大隐于市”，崇尚“在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗”，隐宗历代弟子秉承教义经商，均为巨富。

郗标道：“也就是说，这个酒囊上的‘范’字便是指道家隐宗范蠡后人，而‘定陶’二字便是指范蠡隐居之地山东定陶？”

贺原道：“看来是的，不过道家隐宗两百年前已然灭亡，怎么现在又出现与道家隐宗有关的鸱夷子皮？”

游彬道：“既然是隐宗，那其究竟是存是亡也非我们这些俗人所能知晓。不过就算隐宗真是存在，抢劫赈灾银两之人也绝不可能是他们。”

众人正交谈间，一道声音从门外传来：“正是。”

众人向后看去，见一位四旬左右，体端而实、气清而朗之人走进谨言堂，此人正是翰墨门第二高手木铎。赵谦见其沉稳而有度，静如渊泉，敬佩之情不禁油然升起。

众人拱手行礼过后，木铎道：“道家隐宗弟子人数极少，但均是巨富，整个隐宗可谓是富可敌国。现在天下叛乱四起，若是得到这笔财富，就可聚拢各地叛军，推翻朝政。”

郗标道：“也就是说，抢劫赈灾银两之人留下牛皮酒囊，其目的便是让翰墨门帮助他们寻找道家隐宗弟子。”

贺原道：“隐宗弟子行事极为低调，要想找他们并非易事，所以抢劫赈灾银两之人才想到要借助翰墨门的帮助，准确的说是朝廷的帮助。”

郗标道：“那么他们为何单单留下赵谦一个活口？”

贺原道：“他们留下一个活口是为了让其将这个酒囊带回，如果不留活口，待得官府派兵赶到，现场人多事繁，未必有人会注意到这个酒囊，就算注意到，也未必会想到是抢劫之人所留。吴彪及其手下均是粗犷汉子，未必会留意他们留下的牛皮酒囊，故而他们留下一个翰墨门弟子活口。”

郗标道：“也就是说，赵谦碰巧是那个人。”

游彬点头，道：“抢劫之人准备充足，衣着、兵器、武功均没有泄露他们的身份，那么仅仅根据这个酒囊，我们也无从得知抢劫者的身份。”

贺原思索道：“对手意图之大，远超想象，这次抢劫赈灾银两一事，只是冰山一角，后面隐藏着更大的阴谋。”

郗标道：“既然他们的目的是道家隐宗，那我们就将这牛皮酒囊一事隐藏，免得连累道家。”

游彬道：“牛皮酒囊一事赵谦虽未告知外人，但对手势必会散布消息，搞得天下皆知，隐瞒只是徒劳，反而会因此被太子抓住把柄。”

贺原道：“陛下得知此事势必会追查到底，这不反而中了对手的奸计？”

游彬道：“如果朝廷没有动静，反而会引起对手怀疑，朝廷动静越大，越会让对手大意，我们正好浑水摸鱼。”

郗标道：“此时崔司徒与陛下一同征讨北凉，太子总理朝政，他清心向佛，对道教一向不满，会不会借此事对道教不利？”

贺原道：“太子一向公私分明，应该不会。不过为了以防万一，我们还是尽快查出那些蒙面高手为好。”

游彬道：“佛教的财富远在道家隐宗之上，他们不将目标对准佛教，却对准道家隐宗，看来是怕得罪天下民心，不过他们对道家隐宗动手，无异于火中取栗，他们是活得不耐烦了吗？”

木铎道：“或是活得不耐烦了，或是另有其他目的。”

游彬道：“此言何意？”

木铎道：“贺原说此事后面有一个更大的阴谋，但是要想布局一个阴谋，需要被布局者是个傻子，要不然就要时时调整，以使事态顺着自己的目标发展。”

游彬道：“也就是说，他们还有后招。”

木铎道：“正是，我们先按兵不动，且看他们下一步之所为。”

众人点头称是，木铎对赵谦道：“你先回去疗伤吧。”

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