第24章 闻香会 (3-1)

牟真人神色一动，沉声问道：“青龙大人，传闻龙门客栈的掌柜颇有一些背景，不知道能不能方便告知，他们的背后之人到底是谁？”

问到了关键点上，青龙脸色变得有些凝重道：“根据小心查证，此人与宫内的某位公公有些联系。”

听闻此言，众人都十分惊讶。

看来，张五侠的死，并非表面上的那么简单。

一直躲在角落里、混在丐帮之中的张阳，慢慢地将整件事情的来龙去脉捋了一遍。

从目前的情况分析，显然有人想要暗害张有良，不过，那天正巧被他碰上了，如果当时不出手，或许就不会惹上麻烦。

当然了，如果不出手，后面他中了寒毒，也不可能被脱脱如意相救。

事情总归有两面性，有好也有坏。

不过，他总有一种奇怪的感觉，这里面似乎有一个很恐怖的幕后大佬，操控了这一切。

包括后来被拜月神教污蔑为杀人凶手，也恐怕是幕后之人散布的谣言。

为了夺取屠龙宝刀，拜月神教的日月二老恐怕被人当枪使了而不自知。

……

丐帮帮主萧雨山站出来说道：“这几天，丐帮的弟子也搜集到了不少情报，龙门客栈表面上是一家客栈，暗地里却是瓦剌人进行情报交易的场所。”

青龙赞叹道：“丐帮不愧是天下第一大帮派，消息就是灵通。萧帮主说的没错，龙门客栈的确是瓦剌人开设的，也一直受到那位公公的暗中保护，所以锦衣卫调查费了一番手脚。”

牟真人推断道：“如此看来，那两个瓦剌人和客栈掌柜以及伙计，他们全都认识？”

青龙点头：“应该是这样。”

“那他们杀害我爱徒的目的又是什么呢？”牟真人继续询问道。

“等我拿到皇帝手谕，前去捉拿那位公公时，他已经服毒自杀了。因此，他们的目的是什么，现在不得而知。要想知道真相，找到真正的杀人凶手，或者是龙门客栈的掌柜和伙计，更或者是脱脱郡主才行。”

牟真人闻言，心中微微有些失望，此事牵连甚广，弄不好还会引起瓦剌和明国的外交争端。

牟真人抱拳道：“关于缉拿凶手的事情，还是要拜托锦衣卫左使大人了！”

“抓捕凶犯，是卑职份内的事情。牟真人不必客气。”

青龙微微感叹，那群人行踪诡秘，行事谨慎，抓捕应该非常困难。

或许这又是一起无头命案。

当今天下，除了拜月神教复出之外，还有一股隐藏很深的势力正在渐渐浮出水面。

想起那位服毒自杀的王公公，经过锦衣卫的一番搜查，在地下的一座密室，发现了一座堂庵，里面供奉着阿弥陀佛、观音、大势至(合称弥陀三圣)等佛像。

青龙经过文献资料的查证，找到了一个几乎符合但又淡出江湖视野的教派——白莲教。

白莲教是流传于民间的一个很复杂很神秘的宗教。

起源于佛教的净土宗。

南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建了新教门，称白莲宗，即白莲教。

在创教初期，民间还有两个比较有名气的宗教。

一个是摩尼教，也就是大名鼎鼎的明教，宣传光明神战胜了黑暗神然后创造了世界，以“明王出世”为教义；另外一个是弥勒教，崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教信仰。

白莲教初期虽然与官府相安无事，但在各种扇动之下，最终还是踏上了殊途同归的造反之路。

尤其是元末最著名的农民起义。

“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。

这是至正十年（1350年）普遍流行于黄河灾区的一个民谣。

红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王(即阿弥陀佛)出世和弥勒下生的谶言鼓动了大规模的起义行动。

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