第九十四章 屠杀血刀客 (2-1)

酒楼里进来好些个头裹黑巾的怪客，这些人一身黑色，衣着怪异，腰间挎刀，不知僧俗，一个个都身上沾染血气，目光狠辣，当他们看向艾米尔阿勒谢的时候都目露淫邪。

这边跟着艾米尔阿勒谢的部族族人一看这些怪异的刀客，立刻脸色大变：“是臭名昭著的血刀黑教的人，保护好艾娜！”

说罢，这些部族族人立刻拔出刀剑挡在了艾米尔阿勒谢身前，艾米尔阿勒谢也站了起来拔出了自己的弯刀。

黑教原本是外界对苯教的称呼，因为教众都穿黑衣头裹黑巾，才有这样的叫法，但苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，在青藏地区黑教是邪教的意思。

自从萨迦派在西藏势大之后，苯教据发生了内讧和分裂，一部分留在了西藏改变了教义迎合密教以求生存，一部分则迁徙到了青海保持传承。

在青海的这部分苯教人信奉的神明也都不一样，自然也是良莠不齐，就有这么一支信奉血神，是十足十的邪教无疑，被人们称做血刀黑教。

血刀黑教最喜欢处子的破瓜血，认为越是年轻貌美女子的破瓜血越能得到血神的眷顾，所以血刀黑教的人个个淫邪，自然臭名昭著。

血刀黑教的武器也与一般苯教徒不一样，是一种掺杂了缅铁的轻薄弯刀，刀上有一条细红的血槽，血刀之名也由此而来。

艾米尔阿勒谢部族族人们的或用长刀或用短剑，也有用斧锤的，但无一例外左手里都有一面巴掌大的尖头小盾。

“嘿嘿嘿，这个女子是个回回？回回的女人比中原女人还重贞洁，看这装扮还没嫁人，祭血神再好不过了。”这帮黑衣刀客的头人听了边上门徒的谄媚也不答话，舔着舌头冲艾米尔阿勒谢这边细看。

俞岱岩也拿起宝刃，打算随时施以援手，刚到手的生意可不能就这样泡汤了。

黑衣刀客头人说完话，也不多交涉，一挥手好不犹豫的指挥一种门徒开打抢人，绝不多言语。

黑衣刀客和部族族人两边人数相当，艾米尔阿勒谢这边的人手还要多些，可是一开打没几回合就成了一边倒局势。

艾米尔阿勒谢部族的武功也不算弱，攻守兼备，身法灵活，虽然路数和中原武学大为不同，但最核心的搏杀精髓其实没有相差太多。

他们一般用右手的刀剑斧锤进攻，再用左手的小盾招架格挡，借着小盾的招架格挡继续发动进攻，森严有序。

一般中原重视套路的武学若是碰见他们弄不好还要吃个大亏，被小盾断了套路流畅会很难受。

这边黑衣刀客们对上这些小盾武学却大占便宜，他们的刀实在是太过怪异，看着是弯刀，可一刀砍出往往都能攻击到在决不可能的方位上。

这就使部族族人们的小盾变得毫无用处，呼喝间就被砍死了两三个躲闪不及的冤枉鬼，绝大多数也都受伤挂彩。

在后面观察的俞岱岩立刻就看明了了，这就是后世血刀门的“血刀刀法”，不过看这些黑衣刀客的刀法还不像江湖散手上那样有体系，只是仗着血刀的怪异逞凶。

“血刀刀法”之所以能在不可思议的角度出刀，刀法本身虽然神奇，其实更大的秘密在血刀上，这血刀俞岱岩觉得称作“血缅刀”更为贴切，因为刀身中掺杂了缅铁，所以“血缅刀”其实是一种可以弯曲的软刀，挥砍出去刀身飘忽，加上弯刀的刀尖在刀身后面，难以观察，对手自然难以判断招数落处。

血刀刀法一定程度上来讲和俞岱岩师父张真人的“七十二式绕指柔剑”有异曲同工之妙，不过不同的是血刀刀法靠得是“血缅刀”取巧，而“七十二式绕指柔剑”则需要高深的内功修为用真气逼弯长剑。

就以俞岱岩现在的内功修为用真气逼弯长剑倒是能做到，就是只能用出几招“绕指柔剑”便难以为继了，不过用这“血缅刀”的话，自然是可以随心所欲的。

俞岱岩一看再不出手，艾米尔阿勒谢的族人可就真的都要留在这了，闪身上前也不拔刀，一招绵掌挥出迎向一把劈斩过来的“血缅刀”。

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