第八十八章 次要功能的主要用法 (2-1)

烈飞觉得李但丁这个比喻很适合。

在思维逻辑上，两者几乎完全相同。

苍穹移维的作用也确实是如此。

激发有希望的，直接毁灭没希望的。

让没希望的贡献出自己的资源。

只是世界进阶的过程更加严酷，一个人，一个生灵，一旦没机会，直接化作最基本的质能……

但这确是世界进阶的最基本的操作之一。

四向四维世界进阶为六向六维世界是如此，六向六维世界，进阶为八向八维世界，也是如此。

苍穹移维这个招数可以一直使用，几乎在任何世界进阶的过程中都可以使用。

这是一个实用性很强的，作为检验用的招数。

但烈飞教给李但丁这招数，只是用了其中的次要功能。

毁灭不合格的碎地瓯世界生灵。

非生灵的质能却不做要求。

高迪有些不明白了。

如果要毁灭世界，不是应该彻底，全部毁灭更好么。

做到彻底，做到完全，就算是重建也会少了很多掣肘。

为什么要有针对性的做区分呢？

作为个人来看，这似乎很无情。

毕竟被毁灭的是生灵，无论这些生灵在未来有没有机会成长，有没有机会进阶。

烈飞点头，这也确实是一个说法。

但这只能是一个说法。

距离丢丢和张伯部分进阶碎地瓯世界已经过去很久了。

很多四向四维世界其实都具备了冲击六向六维世界的基础条件。

碎地瓯世界的方向已经偏了，完全脱离了一个正常世界的范围。

按照惯用比例，一千亿个曾存的高等生灵个体就应该能出现一个界神。

但碎地瓯世界的界神和神秘人几乎同时存在，同时成长，最重要的是，界神没有斗过神秘人。

世界的方向是按照神秘人的方向在前进。

而不是按照界神的方向。

界神只是成了神秘人手中的工具。

神格更是成了神秘人麾下的职位。

无须深入了解每个神秘人势力是如何运转的，看看烈飞自己就知道了。

烈飞玩的是神主神格，其他各个阶层的神秘人玩的是界神神格，玩的是主神神格。

这是自私的边界。

神秘人已经将边界之内完全占有化了。

生命的繁荣，文明的昌盛，是促进生灵个体朝着界神阶层迈进的保证。

但神秘人却将生命的繁荣等同于圈养牲畜带来的钞票。

将昌盛的文明固化，成为统治的必须。

普通生灵没有任何能力反抗，更没有机会获得反抗的意识和知识。

这还不算反抗的资本和机会，以及实力。

就像一个普通的世界，一个普通的养鸡场，农场主能让被养的鸡把反给造成了？

在界神眼中，按照实力对比，农场主和鸡的实力差比界神和普通高等生灵的实力差还小些。

在这样实力的绝对碾压之下，神秘人更是控制着自己所能控制的整个世界。

比农场主对鸡的控制还严苛。

号称自由天堂的神秘人势力，如何生产生命的？

如何改造生命的？

如何约束生命的？

如何控制生命的？

在这样的铁桶般包裹之下，指望那些比鸡仔还弱的小精灵们反抗？

恐怕念头刚有，就被回炉重造了。

……

在烈飞的概念里，任何世界都不需要这样孱弱的存在。

生命的繁荣，并未意味着生命必须像是流水线下的商品达到绝对的一致性。

那样的生命毫无意义。

烈飞的分身都是因为有各自不同的使命和任务才被制造出来，没有任何两个烈飞的任务是一样的。

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