第八十六章 再教你一个大招 (2-2)

一方面，丢丢的做法是让烈飞明白她的意志和决心，以及两人对待世界的分歧。

理顺这些需要时间，而现在还有些时间。

对于这方面的准备，烈飞在观望，等待丢丢建立的世界文明模型。

一个最基本的点，丢丢还没有建立起来。

世界文明模型如果以道德为基准点，那么就要考虑两个方向，一个方向是道德水准之下，一个是道德水准之上。

水准之下，是一个什么样的规则！水准之上又是一个什么样的规则。

丢丢自己还没有任何行之有效的办法来解决。

何况，道德水准这条线怎么定？

道德水准如果不能固定，那么如何浮动？浮动的范围和界限又如何界定。

最重要的，道德，这个概念只有高等生灵才有，是世界文明的衍生物，受到世界内所有参与道德概念的个体共同决定的。

界定道德水准这条基准线，才是最难的。

另一方面，假如烈飞和丢丢的关系彻底崩溃了，那么，烈飞会在确定崩溃的同时彻底剥夺丢丢的权利。

然后全盘接手。

直接毁灭旧世界，创造新世界，在新世界中重新树立以自私为基准点的世界文明模型。

这样看来如果彻底谈崩了，才是最利索的……

但是，这样也很不负责，就像一个生灵，死了之后什么都无法感知，什么都无法控制，什么都无法做到。

死了之后完完全全的一了百了。

断的干脆彻底，断的清晰明白，断的再无任何想念。

世界文明也是这样，毁灭一个世界文明远比维持世界文明，要容易的多。

在终究会死的未来节点下，活下去，要比死困难的多。

想死么？别着急，因为总有一天你会想活却必须去死。

想活么？加把劲，因为总有一天你会想活也活不下去。

在有限的时间内，烈飞必须做出相对应的两手准备。

但这两手准备，都必须要将死这一节点牢牢抓住。

所以，死神神主的位置，至关重要。

无论最终会和丢丢如何，烈飞都会选择将结束点牢牢控制在自己手心。

……

“李但丁，一个装棺材的船你要摆弄多久？还没好么？”烈飞站在议政厅门口对着亡灵堡前的平原大喊：“快点过来，我要再教你一个大招。”

什么大招？

李但丁屁颠屁颠收起了阴阳船，裹尸布和黑色巨镰，和高迪一起来到烈飞面前。

看着好学的李但丁和好奇的高迪。

烈飞开始阐述他要教授的这一大招。

这招数是空间属性。

针对一整个世界的生灵。

最简化的版本就是，对纯三维世界的生灵，做第四维的世界位移。

位移不需要很大，对于普通生灵来说，一厘米，甚至一毫米都足以致命。

可以这么想象，一个纯三维的生灵在空间第四维上偏移了一厘米，他会怎么样？

李但丁，高迪还有德翁，听闻烈飞的描述，面面相觑，会怎么样？

位移么，移动就移动了，难道偏了一厘米还能累掉个头发丝？

英雄无敌之卷钱重来提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。