第二十一章 权力的欲望 (3-1)

烈飞定好的下一个目标是吕琳华，万权神主。

权力本身对于生灵个体来说，拥有极强的吸引力。

无论是金钱，权力，武力，信仰，命运这五个方面其实都是生灵个体对生灵掌控能力的展现。

这五个方面对生灵个体的吸引力虽然来自于各个方面，但其最重要的，最根本的吸引力只有两个方面，对生存利益的占有，和对持续生存利益获得的把控。

金钱代表着最基础的生存物质，权利代表着对生存物质的分配，武力代表着对占有生存物资的保护和掠夺。

信仰和命运属于更高级别的把控。

信仰既是对金钱权利武力三者的约束和引领，更是激发生灵灵魂潜力的最基本手段。

命运则像是一条潜伏的暗线，看似没有任何作用，却在记录着生灵的轨迹。

一般来说，能够达成长生，就相当于生灵迈进了神的门槛，达成了一个阶层的跨越。

无论是对生存利益的占有，还是对持续生存利益的获得，都有了在时间维度延续的保障。

更高一阶的神，抛去对所控时间，空间范围的限制，最明晰的区别则是对命运的影响，对群体生灵命运的影响。

控制命运的最基本手段是，选择。

如果一个社会对面临的分歧有比较固定的选择倾向，那么这个社会整体的命运就已经被控制了。

放大到世界文明范围，一个世界文明如果形成了这样较为固定的选择，那么这个世界文明的整体走向也是固定了，换言之，这个世界文明的命运也被固定了。

放到社会中，世界文明中的最小组成单位中，个体生灵上，同样如此。

命运的成型，就在于个体生灵所要面临的所有选择上。

将选择做完，生命结束，命运轨迹完全定型且清晰。

烈飞凭借推断，已经可以确定自己在进入这碎地瓯世界的时候，早已对整个世界的攻略有了详细的计划和部署。

只是因为感知的被阻断，只能凭借单一时间线和已接触的时间线来判断自己曾经的计划和部署。

对于万权神主的灵魂个体来说，最简单的就是不断满足其对权力的**。

满足分配生存资源的**。

这是黑衫烈飞的实践。

所以，在舍弃丢丢之后，黑衫烈飞可以将所有权力让吕琳华独享，满足吕琳华的同时，稳住吕琳华，控制吕琳华。

但在本时间线，烈飞将权力分给了丢丢，不具备黑衫烈飞的操作基础。

想要稳住吕琳华，控制吕琳华，只有另外一条途径。

削弱！

削弱万权神主对权力掌控的**，设置无穷无尽对权力掌控的难度，让吕琳华权力的**降到最低。

削弱的具体操作方式有两点，一点是设置权力获得的难度。

另一点是强调权力的义务，掌控权力者的责任。

在绝大多数文明中，权力和义务，权利和责任是相对的概念。

烈飞这么做，就是变相的将权力这个概念升阶，这会引申出权力的权力和权力的义务两个概念。

权力的权力被压缩，权力的义务被放大。

这会弱化任何灵魂个体对权力的**。

以吕琳华为单女主的时间线，完全贯彻了这一思想。

昙香和烈飞在关注着这一类时间线的同时，发现所有这一类的时间线已经完全被这一思想所主导。

烈飞对曾经自己计划的推断，让他看起来似乎早已知道此事。

昙香对烈飞这种笃定，十分好奇。

更对烈飞如今尚未完全控制住吕琳华而丝毫不操心，感到不可思议。

“裴丽是你抓回来的，我算是自己送上门的！虽然你对吕琳华有一定的控制能力，但我怎么都觉得，你是不是犯了错误！”

昙香笑着说道：“融合单一女主时间线，不应是先找到本条时间线的灵魂么？”

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