第七章 多而不选和选择很多 (2-1)

“你这么快就自信的下了判断？”昙香有些不可思议。长久的相处让昙香对碎碎很了解，但了解的再多，也比不上碎碎玩弄信仰的数量和手段。

烈飞这么快就断定不需要深入了解？

看着昙香不可思议的表情，烈飞道：“很好理解，与任何人相处都需要合拍，或者互补，提供对方需要的输出。

碎碎虽然掌握着无数的信仰，但这些信仰无一例外都需要人膜拜！你过，碎碎是在玩弄信仰，有了这个定性之后，她无论怎么换信仰，只是满足自己对信仰的操纵福”

作为类比，周璞玉操控金钱，其实是操控金钱所代表的物资，商品。

一旦切断物资，商品和金钱的联系，周璞玉就会抓瞎。

就会感觉金钱不是万能的。

在烈飞的理解中，万世金环的作用就是决定生灵的方向，更具体的形容就是决定脚行走的方向。

一旦切断这种联系，万世金环的功效就会瘫痪。

吕琳华控制权力，其实是依靠权力操控所有涵盖生灵的行为。

一旦切断权力和行为关联，吕琳华无论掌握多少权力都会抓瞎。

就会感觉，权力毫无用处。

万世权环作为世界文明三大体系的其中一个，作用就是决定生灵的行为，更具体的形容就是决定屁股的位置。

以此来看，碎碎掌控信仰，对生灵的控制更彻底，直接决定生灵的思维意识。在生灵的灵魂上加一个紧箍咒。

如果这个紧箍咒加的够高，让生灵的灵魂够不到，那么这个信仰就可以继续伪装下去。

如果这个紧箍咒加的太低，直接就在生灵的脑壳上，或者脖子上，那么这个信仰就岌岌可危。

这是灵魂思维层面的事物。

所以想要切断信仰和灵魂之间的联系，就必须拔高生灵的思维意识，让加在灵魂上的紧箍咒卡到生灵的脑袋上，或者脖子上，更甚的是卡在胸上，腰上，腿上，脚上。

受限于约束作用，生灵很快就会抛弃所谓的信仰。

所以，越具有思维能力的生灵就会越没有信仰，或者信仰的要求越高。

当一个生灵的思维能力达到一定高度，以及为了在群体中谋求一定的便利，个体会在表面维持这种信仰，但他自己骨子里却不信！

这就好像皇帝的新装，不是看不到，而是为了便利的谋求利益，维持虚妄。

同样的事在不同的世界文明中留下数不胜数的案例。

所以塑造信仰，维持信仰的生灵也在不断的拔高这个紧箍咒的高度，以期符合信仰高高在上的形象。

但如果信仰太高，让生灵觉得太遥远，信仰就失去了控制灵魂的作用。

所以，烈飞完全不需要去那几条时间线，就可以判定，那条时间线的自己是在陪着碎碎玩游戏。

目的不过是期望碎碎有所醒悟，等待碎碎的认清现实。

而那些两者关系崩溃的时间线，不过是烈飞自己失去的耐心和信心，觉得碎碎无可挽回。

可以预见的是，如果没有外界的干预，或者发生足以改变碎碎的大事，那几条看起来还不错的时间线早晚也会崩溃。

对于烈飞的自信，昙香更觉得不可思议，但烈飞这么似乎也很有道理。

“我有一个疑问，你怎么知道那些时间线的你，都清楚碎碎的真面目？并且所有走向都犹如你所猜测的一样？”

“对于信仰，我因为见识过太多，所以对信仰的态度是多而不选。而碎碎的态度是选择很多。

我不选择任何信仰是因为，信仰都有不完善的地方，都需要做微调修正，并且每一种信仰都有其存在的特定环境。

碎碎掌控这很多信仰，她不信这些信仰，但她信这些信仰的作用。将手中的信仰当成更是武器，当成是工具。

作为普通饶碎碎只需要另一半在她调换信仰的时候，付出迎合。从而达到合拍的情形，作为维持彼此感情的纽带。”

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