第二十二章 三观也不同 (2-1)

“无论是兑子还是推恩令，都扯不上卑劣这两个字眼吧。这只是一种手段，为达成目的的手段，况且要想保证这两者的顺利施行需要强有力的保障，做的成，做不成还是两呢。”烈飞道。

“你这是激发生灵心中的恶念达成自己的目标，这不是卑劣是什么？”丢丢道。

“我支持丢丢！”舒萦道。

烈飞含笑：“这是事务极限两分法的不同躲去看待问题，如果把善恶看成一条直线上的两个方向，善的极致就是付出而不求回报。恶的极致就是只贪图自身利益的获得，而不付出。

可智慧生灵终究不只有善恶两向，为了利益的获得，有的恶隐藏在善之下，有的善隐藏在恶之下。

生灵在善恶这条线上是遵循世界文明基准线性分布的。

丢丢，你是想通过激发生灵的善向，达到目的么？”

“这难道有什么问题么？”丢丢问道。

“你尝试过利用生灵的恶向达到目标么？”

“我怎么会用那种手段？”丢丢十分不屑。

“我从两点分析，你以善向驱动生灵会导致的结果。

其一，结果。有人付出就有人获得，付出的人不求回报，获得的人就没有应有的付出。有一人份的付出就有一人份的获得。付出和获得在任何世界规则中都是等价的。付出的人不求等价物质的回报，那么必定会受到等价精神的回报。

物质回报是有形的，精神回报是无形的。

但物质和精神是可以相互转化的。

也就是，一个人无论是做好人还是坏人，他们的付出和收获都在世界规则的运转下相若的。

其二，结果导致的趋向。原本在物质上不求回报的好人，会有两个方向，一是继续做好人，二是通过手段转嫁和运作，即获得物质回报又获得精神回报。

第二种好人很容易演化成伪君子伪好人！

这是在善向引导下必然出现的，甚至恶人都会利用这一点。

这是付出方的好人会出现的嬗变。

那么接受方，也会出现分化和嬗变，也有两个方向。

其一，知恩图报，完成物质的等价交换，获得精神上的平等。

其二，忘本亏心，对输出方的不求回报当成理所当然，将索取当成自然而然的事，完全不在乎精神上的大亏大输。

好人会当上瘾，坏人也会当上瘾，而这一切都在善的导向中被隐藏。

你践行善向应该对此心中有数吧。

如果以付出计，善是一百，恶是零，当标准和导向在高于五十这个阶段，所有五十以下的将被忽视和无视。因为你是以善为导向的，所以你无法惩罚不够善的行为和举动，设置的标准过高，如果追究和惩罚将会打击大部分生灵。

而我把这个标准称为世界文明单一向度基准线。

在我设想的世界文明模型结构中，会设置两道，一道是惩罚线，一道是关注线。惩罚线设置较低，确保所有恶行会被惩罚。

关注线是虚线，因为哪怕在单一向度上是大善人，在另一向度上也可能是要被处罚的人。”

“你的不跑题了么？”丢丢笑道。

“不！这是我接下来要的前提。魂都转魂司对于此是不管不鼓，任其野蛮生长。让世界文明的规则去约束和导向生灵。

但碎地瓯世界由于控制权的缺失，以及世界升阶的躁动，必须让一切回到受控形态。我之前的建议也是为了化整为零，化有为虚。

善是一个苛求的状态，完整的状态。而恶是只是一个零碎的状态，甚至是俯首可得的状态。

但这些状态是逃不过聪明饶眼睛的，利用这种状态，范围引导这种状态，是他们惯用的伎俩。甚至形成规模在大范围内引导这种状态。

神秘人在碎地瓯世界的范围已经扩大到一个世界。

无论是善恶状态下的生灵，以及引导这种状态的生灵，他们最原始的动力都来自于自私，自私不是不好，而是需要控制。

推恩令，让他们实现自我精神上的独立。

兑子，让他们实现自我精神上的救赎。

英雄无敌之卷钱重来提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。