第十六章 爱意不可分 (3-2)

但谁又能确保，这种方式和手段不会让接受付出的一方，反而认为付出的一方付出的不够呢？

这种事屡见不鲜，在世界文明的星河中，每时每秒都在发生着。

甲为乙提供保护，但是，甲若是稍有怠慢，或者若是采取让乙明白甲的重要性而让乙失去暂时的保护，那么乙反而怨恨甲保护力度不够！

这样的事情还少么？

能替代甲和乙的事务不够多么？

而乙在享受保护的同时，又有多少能明白甲的付出呢？

在世界文明星河中，个体很难明白这其中的规则。

但对于搜集世界文明模型的烈飞来，这还不是司空见惯的个体感知模式。

所以，烈飞满载爱意的分身离开最大的原因，就是牺牲，牺牲那付出的三十二具分身。

一个不那么绝对的等式被建立，付出等于牺牲。

而这最坏的结果就是付出牺牲之后，依旧无法让对方明白付出的必要性，以及付出也是需要守护的。

杜坤顾不上尚未完全恢复的肉身，直接返回丢丢处，但，已经晚了。

水神被放走了。

杜坤去追，被烈飞拦住了。

太晚了，水神早已将情报传回去了。就算现在杀了水神，也已经于事无补。

所以，坦然接受命运吧……

杜坤相要抗争，但看着一脸茫然的丢丢，智晚霞，舒萦和蒙芷蕾，她终于明白，有的事只能靠感悟，是不清楚的。

这就好比二维空间的存在如何能理解三维世界，三维世界的存在又如何能够理解四维世界？

也许自私才是最伟大的创造，让签订任何契约的双方都只需要一点点感悟就能明白彼此需要的付出和收获。

也只有相若的自私，才能够保持签订契约的双方处在同一层次，保证相对的公平。

所以，通过任何手段要求对方无私，无条件奉献的一方都是处在自私的最高阶段，想要公平，只能让自私与对方处在同一阶层。

但绝大多数这样的契约都没有执行下去的必要了，因为若没获得相若的利益，自私如何证明它的伟大？如何证明它存在的意义？

烈飞也终于感悟到，自私才是世界文明的基石，自私才是搭建世界文明的材料，控制自私的形状才是将世界文明搭建得高的必要能力。

………

原本载着平和的希望的邀请函成为了一张无用的废物。

但问题是，去还是不去？

选择权在丢丢手上，丢丢依旧决定不了。

所以这事，还必须共同商量。

烈飞首先摆明态度：“如今的三十二具分身都只是命令的执行者，对这个世界没有任何一丝爱意，对这个世界的任何生灵个体也没有任何一丝爱意，我们是有决定权和选择权，但如今的三十二具分身选择都是一样的，那就是决定用何种方式执行保护。”

杜坤对自己失望至极，因为无论是丢丢，智晚霞，舒萦还是蒙芷蕾都没有意识到没有爱意的烈飞才是最真实的烈飞。

而没有爱意的烈飞却在践行着守护的义务。

有爱意的烈飞却在万般无奈之下去寻求帮助和支持。

杜坤只能默默祈祷，烈飞能够及时赶回。

因为，只有饱含爱意的烈飞才会看似蛮横无理的否决任何提议，坚定的主导方向。

没有爱意的烈飞，只能冷眼看着，仅仅看着……卸去义务的那一刻，才是他自由选择的开始。

去！依然接受邀请！

这是舒萦坚定无比的信念，因为她知道，那里有多到难以想象的生命之树。

之前烈飞决定和舒萦一起去就是要舒萦亲眼看看那么多生命之树的现状。

但为了安全考虑，舒伶俐就不去了。

守护舒萦的烈飞分身一同前往。

全面战争的号角，就是舒萦和烈飞抵达堂，进入那座超有秩序感，超有科技感的城市开始的。

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