127 文明碰撞的后遗症 (2-2)

这个世界虽然没有民族之分，但却有习俗和家乡地域之分，胡人骑兵是真的很难融入到燕国的社会环境中，好在他们大部分时间都呆在军营里，所以才没有闹出什么乱子。

从文化习俗来看，朝鲜半岛的各方势力倒是跟大汉帝国有点类似，毕竟都是农耕文明，生活习惯的底子是一样的。

别小看农耕文明和游牧文明之间的差异，在这个时代农耕文明或游牧文明的内部吞并往往很容易，军事征服后就是长治久安。

但农耕文明和游牧文明互相征服吞并却总是有各种后遗症伴随。

如果游牧文明击败农耕文明，不是抢一把就走的话，就只能放弃自己的游牧方式，最后被农耕文明渐渐同化。

当然，作为胜利者的游牧文明同样可以坚持自己的那一套生存模式，强行把农田变成牧场，最后往往会和被统治的农耕文明各个阶级产生剧烈的矛盾。

毕竟大片农田变成牧场，粮食产量肯定下降，游牧文明不会饿自己人的肚子，饿得只能是被征服的民族，在饿死的危机面前，只需要几个野心家登高一呼，就是此起彼伏的起义和造反。

在赵作仁上辈子的地球历史上，蒙元帝国就是这么被玩死的……

与之相比，游牧文明征服农耕文明想要长治久安，反倒是与农耕文明融合同化，或者说被同化才是正确方式，在赵作仁上辈子的地球历史上就有一个非常典型的成功案例——满清帝国。

满清帝国就是游牧文明征服农耕文明的典型，所谓的渔猎文明其实就是游牧文明的原始阶段，本质上和游牧文明区别不大。

然而，满清帝国成功征服农耕文明建立了稳固的统治，却被农耕文明彻底同化，到了满清帝国中后期，哪怕是满人中都没几个人会说满语写满文了……

同样的道理，农耕文明在进入现代化前，征服游牧文明也十分艰难。

哪怕军事上获得胜利，也很难真正征服游牧文明，大片草原会使得游牧文明时刻处于反叛阶段。

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