第70章 六字刀决猛如虎 潇湘剑雨不自愁 (2-1)

此时天池，又在运功疗伤。

可真是打不死的，气死人的存在。

他熟读千金药方黄帝内经、扁鹊难经、伤寒杂病论、神农本草经等。阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。

阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初是指日光的向背，向日光为阳，背日光为阴。阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。

阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。阴阳的内涵互相否定，一个概念“阴”肯定对象的阴的属性，另一个概念“阳”则以否定阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性

阴阳的外延互相排斥，又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。

物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。因而阴阳存在两个对立面，在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约、相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。

五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于伤病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足复原效果。医学主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时伤病发生的机理，也用以指导脏腑的治疗。

气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气，称为“先天之气”。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为“后天之气”。

气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。

人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。

气的“升降出入”运动失常，称为“气机不调”。其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。

气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气，称为“先天之气”。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为“后天之气”。

只见天池全身已经是被冰块包住一般，过了片刻，只见他冰块慢慢转化成了热气，并徐徐散发。

这时柴拯与仇凌云，虞子寒，鲁莽三人战了一百六十八个回合，任然激烈缠斗互不相让。

柴拯号“鬼刀王”也。

手中长刀为寒铁所着，而迎合柴家的寒冰神掌，这种至阴至寒的功夫。

六叶鬼刀为六字决。张字决十六刀，俊字决十一刀，丽字决八刀，伯字决十三道，努字决十九刀，利字决十六刀路，共计是六字八十三刀决。

眼下真是出得“伯”字决中，第一刀一撇而下，削向了仇凌云脖子。仇凌云使出的是一招“贵妃醉酒”式。忽斜一趟，快刀擦耳而过。柴拯刀锋急转，使出“利”字决，乃是竖刀劈下。

鲁莽横棍扫来，直击柴拯手中长刀，“咣”的一样响两人双双震开。仇凌云一剑刺出，击往柴拯腹部。虞子寒一剑跟去，往柴拯背部刺去。鲁莽一阵铁棍舞起，带起一阵棍风，呼呼直响。口中喝一声“看棍”是一招“铁棍劈首”直击头顶。

柴拯双手驾刀，横驾头顶之上，迎着鲁莽呼呼而来的铁棍。鲁莽手中铁棍如千斤坠石，柴拯受力不住，双腿一软跪在了地上。膝盖落地击石破碎。然柴拯未有大碍，往上使力，挑开铁棍。

然已无暇顾及前后双剑。

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