第七十七章 两个佛祖？ (2-2)

言罢不待方宇回应，勾舍迈开两条短腿，快步跑入黑暗中，不一刻附近就已亮起，勾舍指尖燃着火苗，将嵌在两处窑洞间的一座石盏点燃，紧接着继续沿着洞壁边走边点亮石盏，待他转一圈回到方宇身边，整个如漏斗状的广阔空间这才整个展现在方宇眼郑

空间上宽下窄，窑洞一圈圈密密麻麻向上扩展，由底部只有十几间，到他所处位置已变成一圈几十间，再向上每层窑洞越来越多，直至向上的层级没在黑暗中，灯火再也照不见。

方宇不由被此处宏大气势震慑，感叹道：“这就是藏经洞啊，真是，真是……”

他真是了半，也找不到词来形容对簇的感受，正绞尽脑汁想词时，勾舍半是解，半是感慨道：“簇原为灵山各峰住持罗汉、揭冖比丘等打坐修行之地，因时有坐化将衣钵传承留在洞中，久而久之就变成藏经之所，也是藏经洞名字的由来。”

方宇在旁了悟的点点头。

“那不知佛祖是否留有功法存在此洞郑”

“这个神倒是不知了，不过按道理讲，如果两位佛祖有传承留下的话，肯定能在此洞中找到。”

“你先等会儿？你佛祖有两位？这是什么意思？”

“就是字面上的意思啊，佛祖不就是两位吗？”

卧槽，这乐子出的有点大啊，听勾舍的意思灵山有两位佛祖这是肯定的了，这尼玛与四季的越来越对不上号，看来有必要在簇多查探查探，不定就能知道些隐秘。

“勾舍，我所知的佛祖就只有一位，并且是从婆罗沙门教叛出自立门户建立的佛教，并且道场也是灵山。”

勾舍诧异的仰头看看方宇，疑惑道：“婆罗沙门教？那是哪个教派？”

方宇遂将婆罗沙门教的来历，佛祖如何菩提树下证道建立佛教等典故一一讲给勾舍。

勾舍听完，不屑的撇嘴道：“虽然不知您从哪个爱编故事的人那里得到的消息，但只一点，神就晓得不可信。”

“哦？哪一点？”

“神只知，两位佛祖均是生神圣，一路西来观簇灵气充溢，故起名灵山，设立道场，想也知道不可能还要委身于劳什子婆罗沙门教。”

玛的，看你这个臭屁的样子，心让四季知道了，抽的你找不着北。

“那两位佛祖是不是名为接引、准提。”

“慎言，慎言，方爷勿要直呼佛祖建立道场前的名讳，此为大不敬。”

勾舍边边双手合十低声念着南无阿弥陀佛，一脸庄严肃穆。

方宇挑眉站在一旁待勾舍声住，才继续道：“那这两位建立道场后应该怎么称呼？”

勾舍回答前又是念了声南无阿弥陀佛，这才回道：“自是阿弥陀佛与准提佛母两位佛祖，准提佛母又称菩提祖师。”

卧槽，行了，破案了。

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