第 1 章 做梦 (2-1)

“练精化气，练气化神，练神还虚，动静之机，阴阳之母，动之则分，静之则合”

“王虚王虚王虚！”

“啪”的一声巨响，一把戒尺落在一个正在埋头大睡且嘴里还振振有词的学生的书案上。

“哎呀妈呀，什么情况？！”王虚惊得蹬的一下站了起来，满头大汗的他着实被这一下吓得不轻。稍稍定了定神，王虚才看清眼前的情景。夫子长发高髻，一袭素白长袍，素布腰带，素布扎腿，千层底布鞋，左手曲握着“中庸”，右手背在身后，左边身侧还露出半截戒尺。此时夫子温和的看着他，同学们却是哄堂大笑。

“王虚同学刚才是去梦会老子了？”夫子温和的质询道。

因为道家以养身证道为核心理念，且追奉老子为师，所以理简义明的易理就成了道家旗帜鲜明的色彩。再加上王虚平时就对老子很是崇拜，常有精辟易言脱口而出，所以夫子才有此一问。

“回夫子，学生有一惑不解，所以经常睡不安生，嘿嘿。”王虚似是觉得在夫子课堂上睡觉很不好意思，可是眼下也是请夫子解惑的好时机又不想放过，于是半带欠意的说。

“有何疑惑，不妨说来听听，大家一同学习学习。”夫子说道。

“中庸说，中也者，天下之大本，和也者，天下之达道，如果说中庸就是这天下之至理，为什么号称直接接触道的道家不用中庸的理念去修行，还是他们不理解中庸的意思，或者说在他们看来中庸是假道而产生的门户之见？”王虚看了看夫子手中的“中庸”，正言道。

“天下之致道如一，皆因一念异而千里殊途。老子说，鸡犬相闻老死不相往来，这便是和，上下四方物于其中而存，这便是中，而站在道家的视角，便是玄。道家以道为枢，儒者以礼为要，佛家以我为本，所追求的终极都是一样的，只是物同趣异而已。信者说是，不信者说非，皆自谓心安。”夫子说着望向远处，似是勾起了某些回忆。

“夫子，学生还请一问。”王虚道。

“说吧。”夫子没有回头，只是温和的说道。

“不管是道家还是佛家都有尚武传承，虽说是为了除魔卫道，可也是对知行合一的践行。弓马驭射虽善，可终究是寻常技能，难免会给人一种文弱穷理重识鄙行的坏印象。君子修身齐家治国平天下，修身为首，可是修身不重武，要无缚鸡之力之身如何心安自立于天地之间。”王虚说道。

“修身之说，实有空泛，仅仅以“慎独”做指导却是很难让人领悟要点。长久以来，尚武是个盲区，因人而异采众家之长，没有一个儒者的标准。孔子讲仁，孟子讲义，立武应以立德为先，以仁为本，集天地之义以养浩然之气。自今日起，立中庸堂，授剑术课。下课。”夫子说着，大步而去。大家还在思索中，见夫子说下课后，过了一会儿才又活跃起来，几个反应快的已经追着夫子过去了。

泱泱华夏，文明昌盛科技兴隆。要说到保护传统文化遗产，人们对儒学的追捧依然有着高度的热情。复古风潮迭起，各地的儒家学堂也呈燎原之势。王虚所在的学堂位于伏牛山脉东部南面的小山之中，投资方是个本地人，也是个儒学死忠粉。教授王虚的老师叫盖卫凌，年纪已到古稀之年，长须飘逸面色莹润，早年是个儒学学者。这个书院叫方化书院，依山环谷而建，分四经堂和四艺堂，呈八卦型从北向南铺开。四经堂分为诗书礼乐四堂在四个正方向上，分别是东南西北。四艺堂分射驭论画四堂在四隅方向，分别是东南西南东北西北。西方有一条人工渠引水而来，绕八堂门前一周向东流去。

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