第二百七十四章 家的感觉 (2-1)

长安附近多名山，除了西岳华山，什么南宫，太白，翠华，等等，名山众多。

既是秦岭这条龙脉的所在，又是多朝古都，人杰地灵，给很多山除了壮丽神奇的自然景观外，还赋予了浓厚的人文色彩。

当初在燕京，黄烁曾经和他那个便宜师兄安德康老和尚说起过。这帝都附近，人气斑杂，要论起来并不适合培养灵牲。事急从权，要说最好，还是高山大川，人迹罕至的地方，元气轻灵，环境优异，培养灵牲事半功倍。可惜了，这一脑门的事，实在没闲心去野外慢慢培养。

说者无心，听者有意。

老和尚一开始对黄烁要养鸡，很是莫名其妙，既不支持也不反对，任由邪极道的世俗力量帮黄烁收集物资。但当黄烁真的养成了，并借助那批灵鸡，突破了功法。老和尚动心了。

老和尚师徒的情况和黄烁很是近似，空有传承，却因为之前宗门传承的丢失，错过了打根基的好年岁。缓慢的修炼速度，根本不足以支撑他们拥有在江湖立足的实力。

既然黄烁亲身证明了灵鸡有用，老和尚怎么会不动心。他自己也就算了，年龄到了，再怎么修炼怕是也没什么机会了。但他那个弟子张启元，还年轻，还有机会。虽然错过了修炼的黄金期，但只要能弥补一二，还是很有机会的。老和尚很清楚，黄烁靠不住。

人老成精的他，看得很明白。这个林三人性不错，凭着师兄弟的香火情，拉扯自己师徒一把没问题。但是他的志向就不在邪极道，指望林三把邪极道发扬光大，重夺魔门话语权，绝对没戏。就看黄烁对魔门大典的态度，就知道。他对魔门没什么归属感，纯粹就是相互利用罢了。

所以老和尚还是把振兴宗门重任寄托在了自己弟子身。他就找黄烁，询问这种灵鸡其他人可以饲养么？

这事黄烁也不确定，牧人是他的职业，驯养灵牲是他的技能。按说让其他人养，要纯按游戏规则的话，自然不可能受到技能的加持。但话说回来了，其实低级的驯养，也就是定时定量的喂食调配好的饲料就行了。这事要按现实说，似乎也没什么不可以的。

于是专门测试了一下，结果挺出乎预料的。游戏确实有限制，似乎只有黄烁亲手调配的饲料才有用，一模一样的配方，老和尚师徒做出来就没效果。这点黄烁其实也有预料，游戏似乎对生活技能有所限制，很明显的一点就是黄烁自己配的药明明对牲畜效果卓绝，但却对人几乎没效。所以他身的无论是毒药，还是伤药，都是大叔这个专业医师调配的。

但是黄烁配好的饲料，老和尚师徒拿去喂却不受影响，和黄烁自己喂的几乎没什么区别。

其实这也好理解，古时期牧人作为祭祀的后补，地位崇高。干些技术性的工作就行了，至于那些脏活累活，手下有的是人能干。

所以老和尚发动邪极道的渠道，大肆搜集药材，黄烁废寝忘食辛苦了几天，给师徒俩存下了大量成品饲料。黄烁身那充沛的药物也是这个时候存下的，中饱私囊，借机让大叔帮忙准备了不少常用药。

备好了饲料，老和尚才和黄烁交了底。狡兔三穴，除了观音禅院，师徒俩还有多处落脚之地。这次就选了长安附近的天竺山，作为大规模饲养灵鸡的所在。

至于为什么是这里，就不得不说这些魔门常年斗争，这见缝插针的手艺真是登峰造极。这天竺山看名字像是佛门的地盘，但却是正儿八经的道家名山。

包括吕洞宾等多位道门大能都在这里留下过踪迹。后来随着大元一朝，全真教兴盛，这里就成了全真教的道场，是一个叫披云剑宗的宗门所在之地。

但随着元末的混乱，这个宗门也逐渐没落，就被邪极道顺势鸠占鹊巢。虽然对外还是披云剑宗，还是全真道场，但人却已经换成了邪极道的人。

当然这其中也有和真传道的交易，毕竟这帮人占着华山，在当地势力还是很大的。

黄烁兜兜转转，甚至把巫灵们的**收回储物空间，让巫灵们暂时先回白虎巫灵符中。他自己用法相之力，频频变换形象，混入乡镇之中，确认没有跟踪，才转身直奔了天竺山。

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