第四百零八章野草生来恨风霜 (2-1)

独孤信手中的野草，让他思考了很多很多。生在不同地方的野草，人类给予它们的境遇完全不同。即便如此，野草，丝毫没有哀怨，也没有抗争，竭尽全力吐露芬芳，渲染色彩，欢喜生长，不把生命浪费在哀叹里。

看来，野草都懂得珍惜生命的存在，何况人呢？野草，总是第一个把春天的色彩引领，第一个把春天的生命点燃，它们生命中取之不绝的绿，是它们赋予生命的色彩，也是它们赋予春天的意义，从某种意义来说，是野草撑起春天。

野草的生命虽然短暂，但它们却拼命活得精彩，不枉来尘世间一回，它们懂得遵循自然的法则，生长的时候，郑重其事；枯萎的时候，也不自怨自怜，自生自陨，淡定从容。

野草，在人们的观念中通常都有卑微之说，其实野草本身并无贵贱，它们的卑微无疑是人类赋予的卑微。

有一个词叫做：草民，一介草民犹如无名小草，是在底层社会如野草一样匍匐大地生存的普通老百姓。草民自有草民的快乐和自由，有着自己小安的日子和小幸福；虽然是平凡普通的老百姓，但我们也是大写的人字，我们就应该像野草一样，坚强，正直，认真，努力地生活，耐得住寂寞，守得住平凡，不卑不亢，堂堂正正，竭尽全力释放出生命的精彩。

人生一世，草木一秋，草青草黄，野草的生命可以轮回，而人的生命只有一次，有来无回。所以独孤信心中燃烧的那团火根本不可能熄灭，只会越烧越旺。

独孤信看着手中的那把野草，他作为一个有志之士，从来没有想过放弃梦想，虽然他一次又一次地遭遇失败，但是他从来没有放弃过，他可以被敌人打败，但是绝不可能被打倒。

白居易的诗脍炙人口“野火烧不尽，春风吹又生”，“野草”是希望的象征，是生命的象征。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉。各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

南朝宋时的时人刘俣有一首诗中写道：“城草，植根非不高，所恨风霜早。”没有地位，没有庇护的野草，被风霜肆意的欺辱，怎能不恨？

但是野草把自己的恨深深的根植在生命里，任冰雪重压也不会去呐喊，不会去抗争，固常被人们认为野草是软弱的，可以肆意践踏。它似乎知道，它作任何的对抗，都是徒劳的，忍辱负重才是自己唯一的选择。

唐人张九龄也写诗赞美这些不起眼的野草：“草木有本心，何求美人折。”野草，不羡慕花的美丽，不嫉妒花的芳香；不仰慕树的高大。却按自己的本性生长，随四季而荣枯，不媚人荣，不求人知的个性特征，在旷野里自由的生长着，蔓延着。

独孤信就是想用自己手中的这把野草昭告天下，自己只要还活着，就一定不会放弃梦想，就不会轻易言败。

那些视生命如草芥的人，他们可能忘记了，只要根还在，草是可以在烈火中获得重生的。

独孤信曾经看过医书，也看过一些历史人物的传记，他印象最深刻的就是野草叫作程咬金的故事。一听到程咬金这个名字，大多数人都会想到凌烟阁二十四功臣之一的程咬金，那野草为何也叫程咬金呢？原来据说在当年，程咬金带兵打仗的时候，有一次不小心从马跌落，摔伤了筋骨，于是就用这种野草来敷腿，没想到筋骨竟然好了，于是他便把这种野草以自己的名字命名，作为军中的必备草药。程咬金这种野草本名叫知风草，在乡间很常见，全草均可入药，具有舒筋散瘀的功效，主治跌打内伤和筋骨疼痛。

想的越多，独孤信越苦恼，越孤独。潜藏在他内心深处的孤独，一种宿命般难以逃避的孤独，苦行僧一般冷寂的孤独，孤军奋战者的孤独等一起袭来，让独孤信特别压抑，特别感伤。

或许独孤信更适合生活在孤树枯直、杂草横生的荒野，又或许他根本不应该来到这个世界。他本应籍籍无名的，却又非要争强好胜，非要当那个丐帮帮主。

当了丐帮帮主还不安分，非要去组建什么“武穆军”，带领那些血性男儿揭竿而起，在屡遭打击之后，他竟然成了孤家寡人，竟然开始了逃避。

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