第二百一十六章角度问题需细商 (2-1)

独孤信笑道：“无论学文还是习武，都是为了使自己成为一个强大的人，于国于民有用之人。学文小可以修身养性、益智明理，大可以治国；习武不仅可以强身健体还可以保家卫国。纵观史历朝历代的人，都对学文习武备受推崇，而且乐此不疲。”

谢驰道：“学文习武之外，还是要多长点心眼。不要在无谓的事情浪费时间。你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？砍柴的陪不起放羊的。无论做什么，都要有志同道合的人在身旁，俗话说：‘一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮’，无论是做人还是做事，都要以人为本，做人重于做事。”

独孤信笑道：“非也非也，先生此言差矣，子曰：‘三人行，必有我师’。砍柴人陪放羊人聊了一天，表面他一无所获，但是砍柴人通过放羊人聊天，知道了哪个山的柴多，哪个山的路好走，哪个山布满荆棘，第二天收获多多回家了。说明与别人交谈可以丰富自己的知识，扩展自己的眼界。换个角度想，你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，如是你学会了放羊技巧，原来羊是这么放的，他学会了砍柴技能，原来柴要这样砍。还可以这样考虑问题，你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他决定把他的羊跟你的柴交换，于是你有了羊，他也有了柴。天生我材必有用，无论对谁都应该有这样的态度。”

谢驰赞叹道：“少侠能举一反三，鄙人佩服佩服！我在襄阳城破之后，带着妻子和孩子逃出来，为了生计，只能种了些地，再养了一些鸡。毕竟当时我是个一无所有的穷光蛋，家里所有的钱都是靠我们夫妻二人卖鸡蛋【】得来的。我和妻子商量好，谁有空谁就市集去卖鸡蛋。我卖鸡蛋时常常有人抱怨说我的鸡蛋太小。经过一段时间的观察总结，我便让妻子来卖鸡蛋，结果他们不仅不嫌鸡蛋小，反而对我家鸡蛋的印象和态度也大大改观了，只要我妻子出现在市集，鸡蛋就会一抢而光一点都不耽误家里的事，后来日子慢慢过得好了，世道也慢慢不那么乱了，我才有机会重操旧业。其实当时我也想了很久，我的手又大又粗，使得鸡蛋相比之下就显得有些小了。同样一个鸡蛋，放在一个女人纤细的手里和一个男人粗壮的手里，在购买者的视觉，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。好比我们，在大宋王朝江山稳固之时，不觉得它有多么的好，可是经历过蒙古铁蹄践踏之后，山河破碎、生灵涂炭的景象，让人一次一次地怀念大宋王朝。”

独孤信道：“‘儿不嫌母丑，狗不嫌家贫’，无论汉人的皇帝有多么的不好，至少全天下的汉人都愿意歌功颂德，愿意去坚守君臣名分，可是当蒙古大军在中原大地肆意妄为的时候，全天下的汉人们又怀念起以前了。”

谢驰道：“非我族类，其心必异！自古以来，汉人们只能，也志愿意接受汉人的皇帝。”

独孤信笑道：“没想到，先生也有‘非我族类，其心必异’这样的偏见，在汉朝，汉朝人民说‘非我族类’，一般就是形容匈奴、鲜卑等游牧民族；在唐朝，唐朝人所说的‘非我族类’，一般就是形容突厥；唐代魏征给唐太宗提建议的时候说：‘突厥人面兽心，非我族类……’在宋朝，宋朝人民说‘非我族类’一般就是形容辽、西夏、金、蒙古。历朝历代，由于大多时候王权都是处在中原地区，而统治者也是属于汉人。其他少数民族就在周边的地域生存繁衍，经常会骚扰边境，甚至是举兵进犯，发生大规模的战争。这个时候，对于汉人来说，那些少数民族就属于异类，不是本民族内部的人，有着很深的仇视感的。如今蒙古人坐了天下，对于我们汉人，也是这么想的。我到底是不是汉人，连我自己都说不清楚。父亲姓杨，是汉姓无疑，可他偏偏给我用了‘独孤’这个胡人姓氏，莫非我真是胡人？如果我真的是胡人，又怎么能够加入丐帮，怎么能起兵反元？”

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