第一百九十三章古今君子礼为上 (2-1)

三个人你一言我一语地说着，不知不觉间就到了澡堂子门口，独孤信和石猛都说自己出门时忘了带钱，实际他们已经没有钱了，杨逍知道他们为了买礼物峨眉山拜会郭襄，把身的钱全都花了，他很识趣地走在最前头，为两位哥哥付了钱。

大约一个时辰的时间，三个人从澡堂子里面才走出来。独孤信感叹道：“都一年多时间了，我这还是第一次去澡堂子app下载地址xbzs里泡澡，以前要么实在客栈里用毛巾擦一擦，或者去河里洗，没想到这澡堂子里感觉这么好。”

石猛这时却阴阳怪气、文绉绉地说道：“独孤贤弟，你那是用词不当，什么洗澡啊，泡澡的，应该叫沐浴，沐是洗头发，浴是洗身体，二者不一样，就你还读书人，净说一些大白话，难道不知道什么是俗，什么是雅？”

杨逍笑道：“石大哥这话说得就有点不太对了，人谷为俗，牙佳为雅，意思再明白不过了，民以食为天，吃喝拉撒睡这些都是接地气的事，只要是接地气的事情，就是俗的。就连达官贵人、皇亲国戚一个个的也不是一天到晚都是高雅的，人有三急，我就不信皇不急，吃喝拉撒睡，再高贵的人，他都不能绕过去，也不能免俗。那么洗澡也一样，管他是沐还是浴，哪怕去河边涮一下，只要是洗，人人都是要考虑的。好多人对洗澡的印象就是：轻易不洗澡，一辈子就洗三回！生下来洗一回，结婚前洗一回，死后洗一回！其实那不对，这个绝对是不可能的，这样肯定要发霉的。有一位大文豪被有这样不爱干净，懒得洗澡的逸闻，他就是‘拗相公’王安石。王安石被传闻从读书时代就因为沉迷学习而懒得洗脸，更不要说洗澡，每天蓬头垢面地沉浸在知识的海洋里无法自拔。后来更有甚者传说他长期不洗澡被媳妇儿嫌弃。《宋史》记载他‘性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗。’不过这个说法后人质疑颇多，因为王安石不洗澡之名是从署名苏洵的一篇《辨奸论》开始的，而当时因为王安石变法，政敌林立，因此这种说法到底是事实还是抹黑也不好说。不过无论王安石如何，从历史人们对不洗澡这个态度来看就知道，不爱洗澡绝对是异类，人人都不怎么洗澡的情况是不太存在的。古人一般称洗澡为沐浴，古人的‘洗澡’和‘沐浴’说的不完全是一个意思。所谓‘洗澡’呢，许慎的《说文解字》说得很明白，其中给的解释是‘洗’为‘洒足也’，‘澡’为‘洒手也’，换言之，这是洗手洗脚。我们只是把这些意思串起来用了。况且《礼记·内则》中提到过洗澡之礼：“五日则汤请浴，三日具沐。其间面垢，潘请；足垢，汤请洗”。从这里面可以看出，古人虽然不是每天洗澡，但是隔个三五天洗澡洗头发是礼的基本要求，不洗澡也非君子，所以我们应该常来洗澡。”

独孤信笑道：“我就不该挑这个头，洗个澡就有这么多说道，喝个酒也有不少说道，难怪孔老夫子会说‘三人行，必有我师焉’，有人好为人师啊！”

杨逍知道独孤信在调侃他，反正他也不在乎，反正这是他与两位哥哥在一起的最后一天了，该说的话要抢着说，不该说的话也要想着说，明天一大早就要启程，了峨眉山，一切都是未知，只能听天由命了。在杨逍自己看来，反正只有两条路可以走，一条路是跟着程英回家，从此安安心心地读书习武，等着学成出山；另一条路就是跟着独孤信继续闯荡江湖，为自己在江湖赢得一席之地。

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