第一百一十二章习武之人重修养 (2-2)

杨逍道：“据我所知习武之人豪侠仗义，路见不平拔刀相助，常常扶危救难，惩暴安良。而且习武之人有着远大的理想和抱负，哪怕任重而道远，亦将下求荣，逝不回头。在国家危难，民族生死存亡的关键时刻，正是郭大侠、杨大侠这些古道热肠、侠肝义胆的习武之人挺身而出，一次次地打败蒙古人，一次次地让蒙古人铩羽而归，让风雨飘摇的大宋江山得以苟延残喘。习武之人最重武德，武德是习武之人的行为，道德的规范标准，武德是嫉恶如仇，武德是忠、勇、仁、义的化身，是为民族大义不惜抛头颅，洒热血，是大义灭亲，而不是任人宰割的羔羊，任人屈辱的懦夫，更不是见死不救的缩头乌龟。习武之人性如烈火，但又不失理智，他们知道如何把握自己，如何舍小义而取大义。习武之人爱憎分明，对敌对友决不含糊。他们虽然武功高强，但是从来不会滥用武力，他们往往有悲天悯人的气概，这才是最宝贵的。习武之人要是没有这点觉悟，那就实在是没有资格在江湖立足了。”

独孤信道：“一个人的道德修养是如影随形的，断不会有自己的武功越高，就越是趾高气昂的态势，而是愈隐愈深，愈发地不敢让人知道自己如何如何。因为你愈是苦熬苦练出来的，愈是明白‘武者不祥’的道理，我们是盗了天地之机的，还要终天年，不隐得深些，难道还等着天打雷劈吗？你得了旁人得不到的东西，你打破了自己的阴阳五行，打破了自己既定的寿限，得了这么多好的，还指望着出大名立大威，还有天理吗？所以才会有‘桃李不言，下自成蹊’的说法，往身贴金的只有那些泥胎木偶。我们有个东西叫精气神，虽然看得见但却摸不着，练出来的都在脸挂着，身板带着，你是个人人，这就是身心的变化，往佛道那边说就是转了色身，这个过程深入了就是修行。”

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