第一百零三章相面得看袁天罡 (2-1)

杨逍道：“少时，我曾读过《史记·陈涉世家》，其中的第一段内容仍然牢记于心：‘陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’这段话说的就是陈胜和吴广两人的出身背景。看得出来，陈胜早年间就是个农民，在一次种田休息时，对身边人说道‘燕雀安知鸿鹄之志’。”

独孤信道：“虽然陈胜吴广起义使普天之下的人们对于出身，不再那么重视自己的出身。可是历朝历代的帝王，对于自己的出身，还是非常重视的。帝王对自己的诞辰之日，倾其全力地进行神化，无非是为了竭力证明自己君临天下，是天神授意的。无论你是以禅让、谋弑、征伐，还是造反而取得的皇帝之位，当朝或者后世的史官们，都会精心编造出一些超出常人的天子降生时的假象来蒙蔽人民，这是一种权术和手段，历代的帝王虽然贤愚、资质大有不同，最终命运也各有差异，但无一不精于此道，而史官们似乎也乐此不倦，不仅在野史中异象记载俯拾皆是，在正史中也频频出现。”

杨逍道：“古人迷信且崇尚君权神授，他们相信天派他的儿子来管理天下，故称帝王为‘天子’。为了成为名正言顺的‘天子’，几乎所有的皇帝以及他们身边的大臣们都不惜绞尽脑汁，编造他们出生时的一些异象，总之让老百姓相信就行了。”

石猛也不甘落后道：“历史出身神话编的最好的就是武则天当皇帝时。武则天是迄今为止唯一的女皇帝，那些凭借武力打天下的猛人得天下都要制造舆论，武媚娘一个女子更不必说了，而且她还捎带了大唐第一相士袁天罡。有一天袁天罡路过武家时，一看到武则天母亲杨氏大惊：夫人的骨相，当生贵子！杨氏便把儿子武元庆、武元爽领出来，让袁天罡给他们相面，袁天罡一看武元庆和武元爽二人的面相，就说他们将来可以官至三品，只不过是能保住家业的主儿，不算是大贵之相。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人），袁天罡称‘此女贵而不利夫！’最后由奶妈抱出穿着男孩衣裳的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天，大为震惊，说她‘龙瞳凤颈，极贵验也！’又遗憾地说：‘可惜是个男子，若是女子，当为天下主！’这瞎话编的是滴水不漏，连性别都给带了。”

独孤信笑道：“那些骗人的把戏，他们当时人自己都不信，但是他们的子子孙孙坚持宣传，坚持糊弄人，不知不觉间人们就从不信变成将信将疑了。历代皇DìDū是想办法神化自己出生，无非是为了证明自己乃是真命天子，君临天下的合理性、合法性和权威性。而百姓们大多尚未开化，确实会被这些神话故事所愚弄，他们轻而易举就达到了维护统治地位的目的。”

石猛对于那些所谓的帝王神话总是不屑一顾，虽然他曾经读过圣贤书，也曾矢志做一个忠臣孝子，但是现实世界，现实生活却给了他当头一棒，让他认识到，所谓的什么“忠臣孝子”只是那些帝王将相们希望普天下的老百姓去做的。

试想所有的老百姓都讲什么忠、孝、节、义和礼、义、廉、耻，这个世哪来的什么乱臣贼子，哪里有什么不公正。皇帝老儿们也不用成天担心自己的江山会被人推翻，更不会千叮咛、万嘱咐地劝人“六经勤向窗前读”。人们如果忙着读圣贤书，就没有心思去琢磨什么为非作歹或者改朝换代的事情了。学业有成的人，就会为皇帝老儿鞍前马后地劳心劳力，没有学成的人，自己就很自觉地认为不是运气不好，而是实力不济。如果想要和那些金榜题名的成功人士一样，那就再努力，再考。石猛想了很多，也觉得那些帝王神话非常地滑稽。

杨逍问道：“石大哥，想什么呢？半天不说话，是不是觉得我们说的话太幼稚？”独孤信道：“石大哥是讷于言而敏于行，他做起事情来时三思而后行，说话可不像我们两个不假思索，他是想好了才说，而且是三思而后言。”

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