第八十八章经国大业靠文章 (2-1)

杨逍道：“单纯地从谥法来说，‘文’这个字并没有固定的配合字，像张昭、司马昭、宇文泰等人，都单谥一个‘文’字。东晋的王导，谥号是‘文献’。整个东晋，只有他一个人谥‘文献’。司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈共九个人，足以见其难得。”

石猛也感慨道：“一个人前前后后活几十年，一心想的就是官家给的那一两个字，既是极高的荣誉，又是可悲的！”

独孤信也跟着说道：“可不是吗？一个人一生不管多么轰轰烈烈的，不管立下多大功劳，那一两个字能真的概括的完吗？文人做官以后，梦寐以求地想得到一个谥号，那就是‘文正’。而作为最高统治者的皇帝，是不会轻易地把这个谥号给人的。在历史，能得到‘文正’这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象。难道没有得到‘文正’这个谥号的文人，真的是道德不行或者是水平不够吗？这似乎说不过去吧？”

独孤信的看法，得到了杨逍和石猛二人的认同，虽然一般人都有一个“了却君王天下事，赢得生前身后名”的人生理想，可是若没有得到自己心心念念的“文正”，难道这一生就白白浪费了吗？

杨逍首先表达了自己的看法，他不无愤慨地说道：“一个人往往得到的认同与自己所做出的贡献是极为不相符合的。很多人一生忠君爱国，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，却一生郁郁不得志，最终也是客死他乡。虽然同僚和百姓对他非常认可，可是皇帝却对他不认同，不重视。”

石猛道：“历史这样的人可多了，前朝大文豪苏东坡先生就是典型的例子。他的诗词文章可以说是盖世无双，最终也没有得到一个官方给的‘文正’。有人说周文王谥文，范仲淹谥号范文正公，苏东坡先生的谥号是文忠公，不错了！因为在他们看来，谥号为‘文’，是国君及大臣给的很高评价。苏东坡先生一生坎坷，他四十三岁时曾因‘乌台诗案’被宋神宗下令逮捕入狱，后来被贬为黄州团练副使，晚年又因党争被宋哲宗贬到儋州，宋徽宗赵佶即位后朝廷颁行大赦，苏轼被召回朝廷，但北归途中就去世了。去世一年后，又被宋徽宗赵佶全部剥夺了他在世时的一切官衔，更未获得朝廷任何谥号，还被列入‘元佑党人碑’。宋高宗赵构即位后，大力尊孔崇程(程颐的儒学)，且大开党禁，对北宋保守派大事褒扬，由奸臣蔡京弄出来的‘元佑奸党’得以昭雪，被列入‘元佑党籍’的保守派官员们，陆续得到追赠谥号或官职，改称为‘元佑忠贤’，宋高宗赵构还为他们大翻其案，其中就有苏东坡先生。至于为何给东坡先生的谥号是‘文忠’，应是因东坡先生明于道德，见于文章，博览群书，著书立言，文章卓然自成一家，按《谥法》‘道德博闻曰文’，自然谥‘文’；且性格正直，心诚洞达，明白无所欺隐；不肯曲意顺俗，以自求便安好；论列是非，不避人之怨诽诅疾，忘身履危，按《谥法》‘廉方公正曰忠’，自然为‘忠’，加‘忠’以丽‘文’。”

独孤信道：“《逸周书·谥法解》中对谥号也解释的很清楚，就是古代立有大功的臣子死后，君王会赐给他们‘善号’来表彰功绩。早期的皇帝和大臣都用谥号，后来皇帝采用庙号，谥号就逐渐成为大臣的死后荣誉，谥号用字极为考究简短，可谓是汉字注解的精华，毕竟一个字或者数个字，就浓缩地概括了死者的一生，每一个字都意义深远。而且大臣们也把这种谥号当成了终极荣誉。”

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