第七十七章伪君子自古难防 (2-1)

独孤信突然间文绉绉地说了一大段话，倒让独孤信和杨逍二人百思不得其解，杨逍道：“我们两个读书少，实在是才疏学浅，不明白你说的那些弯弯绕绕的东西，还是请大哥哥不吝赐教。”

独孤信道：“你们说不懂肯定是不可能的，这道理谁不懂啊，古代的先哲圣贤们早已经给我们总结了很多人生经验，他们在自己的著作中把人很简单地分为两类：那就是君子和小人，这就好比就是互相对立的阳与阴、白与黑一样。如果你认真地读孔子的《论语》，就会轻而易举地发现，里面有许多关于‘君子和小人的区别’的总结性话语，比如说‘君子喻于义，小人喻于利；君子坦荡荡，小人长戚戚；君子泰而不骄，小人骄而不泰等等’。但是随着时代的不断变迁，君子与小人已经无法吧人区分开，因为这世间又产生了另外一类不阴不阳的人——‘伪君子’，就是指那些表面‘大义凛然’地行着‘君子’行为，但心怀小人心理的人，或者总是在背后干出‘小人’行为的那类人。这类人是很虚伪的，他们往往表里不一，让人们对其‘知人知面不知心’，甚至是‘知人知面难知心’所以一定要小心提防。”

石猛道：“我记得古语有云：‘施恩图报非君子，知恩不报是小人’，意思就是说：施舍给他人恩德后，贪图他人报答自己，这种人不是真君子；接受了他人恩德而不懂得报答，这种人属于真小人。”

杨逍道：“石大哥说的话我好像在哪里听到过。我记得当时有人说：‘小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘’，即：小人渴望他人帮助自己，但是接受完帮助后，就过河拆桥，忘恩负义；但君子不轻易接受他人帮助，一旦接受了，则终身难忘，滴水之恩当涌泉相报。由此可见，真小人是典型的忘恩负义，而真君子是非常懂得感恩；至于伪君子则是：施恩而图报，做了点好事就索要回报，喜欢道德绑架他人，想通过施恩去获取更大的利益。伪君子，把‘行善’当作伪装的外衣、工具，因此他们造成的危害更大。小人们轻易不做好事，可伪君子不是。往往伪君子做了好事，总想着趁机抬高自己超过别人；给人一点恩惠，总想着借此结交好友；做了点功德，总想着让世人惊骇；树立节操，总想着标新立异；这些都是好的思想中的不良倾向，也是伪君子们常见的表现。”

独孤信道：“《金刚经》的第一段话，就是讲和尚去化缘的故事。其实，你去施舍别人，别人接受施舍，和尚去化缘也就是接受别人的施舍。和尚把施舍功德、积德的机会，送到你门口来，你说：到底是我欠你的，还是你欠我的呢？因此说，在行善的时候，不存在谁感谢谁。施恩的时候，双方都是受益的，不存在谁感谢谁。真君子往往都是施恩后不求他人回报的，但行好事，莫问前程，多行善积德，多积累福报。如果换一句话说，那就是‘无私为大私’，而这句话出自于老子《道德经》第七章的‘非以其无私邪？故能成其私’，即：当你真正无私的时候，得到的反而是最多。”

石猛道：“真正的君子是施恩而不求他人报答的，只有伪君子才是斤斤计较，老是心里记着自己帮过他人，惦记着他人要好好报答自己。伪君子往往都有高的情商和智商，不可控，不可预计，所以危害程度更深。因此，我们对于‘施恩图报’的伪君子要小心警惕，不要轻易接受他们的帮忙，免得被他们道德绑架，因小而失大！”

杨逍道：“伪君子们往往非常爱惜自己的羽毛，他们在鼓起勇气行善之前，肯定早就已经找好了对象，而且早已经设想好了会得到什么样的回报。”

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