第七十五章君子可欺之以方 (2-2)

杨逍此时却有了不同的看法，他让独孤信和石猛二人先别着急说话，听他一语：“俗话说‘宁得罪君子，不得罪小人’，这并不是什么好的做法，而是人欺软怕硬的本性和攀龙附凤的习惯心理使然。然而，当这一切成为习惯和自然，道德的重建便成为必然的选择。为什么要得罪人时，非要得罪君子呢，难道君子不计较个人得失，就要被人们肆无忌惮地去得罪吗？”

独孤信道：“杨逍啊杨逍，你总是有惊人的言论。因为‘君子坦荡荡，小人常戚戚’。一时得罪了君子，后续再解释和道歉，君子会报以理解和原谅。如果得罪了小人，再多的解释和道歉，都是白费口舌，甚至还可能激化矛盾，徒增烦恼而已。所以人们觉得为君子怎么做都觉得很值，因为君子有情有义；为小人怎么做都觉得很亏，因为小人忘恩负义。简而言之那就是：为君子付出，会得到温度；为小人付出，会得到辜负。”

独孤信道：“宁和君子打一架，不和小人说句话。宁与君子结下仇，不与小人当朋友。宁为君子掏颗心，不为小人太认真。宁对君子讲道理，不对小人生顿气。宁与君子论短长，不与小人争高低。宁得罪君子成群，不得罪小人一名！在我们的身边，君子和小人都是不多见的，更多的是像我们这样既非君子亦非小人的人。当然，还有两类人也应该算进来，一类是伪君子真小人，一类是伪小人真君子。如今这年头，人都在夹缝里生存，哪一类人都活得不容易。”

石猛笑道：“做君子实在是太辛苦了，吃亏当的大多是这一类人。《孟子·万章》讲过这么一个故事：有人送了条鱼给子产先生，子产着人放在池子里喂养，结果下人将鱼烹来吃了，而后对子产说，这条鱼本来放在水里的，但游着游着，忽然不见了。可爱的子产先生连声说：‘得其所哉，得其所哉。’意思就是这条鱼去了它该去的地方。所以，伟大的孟子先生给这件事下了个定语：‘君子可欺之以方。’”

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