第八十二章美谥泛滥唐以降 (2-2)

石猛道：“只有三个半！就这么少？”独孤信道：“是啊，然比不足，比下有余。相较于其他连‘武’之谥也得不到（须排除得‘文’谥之皇帝）的皇帝，这些‘武’皇帝大多有尚武精神，武勇，志在开疆拓土、平定天下，有的更是亲自披坚执锐，黄沙百战，驰骋沙场以开皇朝帝业。而这里面成就最大、名气最显，也最‘名副其实’者，莫过于周武王、汉武帝、光武帝此三人，即‘三个全人’者。此‘三武’帝王，不但有宏图大略，更兼得超一流军事指挥能力，在文治、武功可谓佼佼者。在这里，有人疑惑‘周武王’姬发只能算作古时期的‘天下共主’，算不得皇帝，何以列入其中？实则是有缘故的。首先，周武王之名气，因‘武王伐纣’、牧野之战之大事，是以无论在民间，还是在学林，都广为人知；再者，据传《谥法》就是武王之弟——周公旦所作。当然还会有人疑惑，论及‘武功’之高，兼并天下，首开帝制的‘祖皇帝’——秦始皇嬴政，为何没在其中？这，当然也是有缘故的。想当年秦始皇嬴政兼并六国，一统天下而建立大秦帝国，可真的是踌躇满志，自信满满。这份自信，首先就表现在其称帝后的第一份诏书里，即废除谥号制度。这位能把周朝所封的诸侯国一并剪灭的皇帝，自然对周朝的一套东西多有看不惯。他觉得君主的谥号并不能由自己在生前商定，只能在死后任人议论。所以他认为这是‘子议父、臣议君’，是大逆不道，自然不可取。谥法自此被废除，但这一情况，在汉高帝刘邦建立汉朝后，马就恢复了，并从此延续下来。除了‘祖皇帝’嬴政外，很多君主在‘武功’都是大有作为的，譬如唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤等，为何没有被谥‘武’皇帝？这自然也是有原因的。其一在于，谥法之中，‘文、武’最美，所以这些帝王大部分都被谥以‘文’字，更甚者是‘文、武’齐谥，譬如唐太宗李世民，初谥‘文’皇帝，随后又被子孙们相继加谥‘文武圣’皇帝、‘文武大圣’皇帝，乃至‘文武大圣大广孝’皇帝。可以说，谥法规则之乱，就是起于这个‘混血的唐王朝’。自唐以前，皇帝谥号定下一旦定下，甚少有改动者，且皇帝庙号中的‘祖’、‘宗’之用，甚有法度，并不是每个皇DìDū能有庙号，更不是是个皇DìDū成为‘什么宗’。因为，按照《礼记·祭法》云：‘祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗。’譬如西汉，称祖者只一人，即汉高祖刘邦，称宗者也就三个，即汉文帝刘恒称为太宗、汉武帝刘彻称为世宗、汉宣帝刘询称为中宗。但是从唐朝开始，美谥泛滥，庙号亦泛滥。是个皇帝，只要不是亡国之君，皆能美谥一长串，而且还能捞到一个庙号。这也是自唐以降，单谥‘武’皇帝者，少之又少（因为廉价、不稀罕了）。”

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