第三十章桂花好酒祭五脏 (2-1)

石猛道：“贤弟主张以‘花中四君子’相赠，愚兄我举双手表示赞成。就像你刚才所说的，赠送礼物，原本就应不拘一格，因人因时而异，世俗之人，看中的是实用，高雅之人，申明的是情怀。”

杨逍笑嘻嘻地问道：“我就没有功劳了？”石猛答道：“你当然有功劳了，你带着我们读诗，因为你想让我们知道：读诗，能读出惊喜，能读出悲叹，能读出顿悟，能读出淡然……读诗，何尝不是读生活，读人生。”

杨逍道：“东坡先生曾经说过这样一句话——‘腹有诗书气自华’，当你看见太阳升起时，你可以感慨：‘太阳初出光赫赫，千山万山如火发’。当你看见盛开的桃花时，你可以说:‘桃之夭夭，灼灼其华’。当你满心忧愁的时候，你可以叹一声：‘问君能有几多愁？恰似一江春水向东流’。当你单相思又不敢表达时，你可以说：‘山有木兮木有枝，心悦君兮君不知’。当你思念一个人的时候，你可以说：‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。当你看到帅哥时，可以说：‘陌人如玉，公子世无双’。当人生失意时，可以荡气回肠道：‘天生我材必有用，千金散尽还复来’。当偶遇佳人怦然心动时，可以说：‘北方有佳人，绝世而独立’。当不幸情场失意时，可仰望感慨：‘人生若只如初见，何事秋风悲画扇’。当孤身在外思念家乡时，可以说：‘春风又绿江南岸，明月何时照我还？’当与朋友相聚时，可以豪情万丈：‘莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀’。当发爱情誓言时，可以这样讲：‘愿得一人心，白首不相离’。看见大漠戈壁的时候，大可言道：‘大漠孤烟直，长河落日圆’。看见夕阳余晖的时候，又可讲道：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’。登山到顶的时候，可以感慨：‘会当凌绝顶，一览众山小’。当发现下雪的时候，你可以说：‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’……我们为什么要读诗词？那是因为总有一处风景，总有一种心情，只有那一句诗词才能形容，在诗词的熏陶中，平凡的生活也充满了诗意。”

独孤信听杨逍一次性说了这么多自己对诗词的见解，真心地为他的学识渊博而感到欣慰，如此有才又有品位的少年，以后要是长大ChéngRén，必然是一位绣口锦心、玉树临风的翩翩公子。

为了印证杨逍那些有关读诗的独到见解，独孤信道：“圣人有言：‘不学诗，无以言；不学礼，无以立。’一个人学了诗，学了礼，才能文质彬彬，才可称为君子。一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：‘学诗了吗？’孔鲤答：‘没有’。孔子说：‘没学诗你怎么说话？’孔鲤便回去学习诗文。第二日，孔鲤又碰5了站在庭院内的孔子。孔子问：‘学礼了么？’孔鲤答：‘没有。’孔子说：‘不学礼你怎么做人。’于是孔鲤回去习礼了。”

石猛道：“关于读诗，《论语》有言：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。’孔夫子对于《诗经》非常看重，他把《诗经》作为儒家‘六经’之首，后世千千万万的读书人都以《诗经》为必读之书。而且孟子也有自己的观点：‘说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。’荀子的态度也非常明朗：‘其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。’连太史公司马迁也对《诗经》情有独钟：‘《诗》记山川、谿谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风。’”

独孤信道：“古贤人皆以读诗为陶冶性情之必备，饱受诗词熏陶的人，腹有诗书，秀于外，慧于中，绣口锦心，如玉如英。他们比一般人更能清晰地感受到生活细微之处的美好，也更能勇敢地表达自己的所思所想。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。我的一生经历了很多苦难和不幸，但我一直保持着乐观、平静的态度，这与我从小热爱诗词实在有很大关系。诗词中蓄积了许多古代伟大的心灵、智慧、品格、抱负和修养，对我有一种感发生命的感动和召唤。”

石猛一看这两个人又把话题给岔远了，就故意地清了清嗓子，阴阳怪气地说道：“二位贤弟且慢，刚才好像咱们说的是赠送礼物的事情，说是明天去找人绘一幅什么画来着？”杨逍脱口而出：“‘花中四君子’！”

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