第四十章夜行不觉月色凉 (2-1)

三个人吃完饭，便想着夜宿何处的事情。可是无奈下山太晚，周围的客栈早就已经没有空房间可以供他们住了。三个人只好骑着马又奔峨眉山下而来。

对独孤信和杨逍来说，夜间纵马驰奔是破天荒头一遭。石猛以前走过夜路，他绝对有发言权。看到独孤信和杨逍不知所措，他们既不会辨认方向，又不知道应该注意些什么。

石猛想了想就开始给二位兄弟做动员了：“在宋之前的历朝历代，包括最为辉煌的大唐王朝，官府都是严格执行里坊和宵禁制度的，入夜之后坊门即刻关闭，没有通行权限的人是不可以街的。前朝的市民增多，官府也鼓励人们做生意，在城市和乡村里做生意成为一种时兴之后，官府就适当地解除了宵禁制度，并且拆除了里坊这样的界限，所以城里人的夜生活开始丰富了。”

独孤信此时明白了一些，便赶紧补充道：“我们现在能够夜间出行，还多亏前朝官府开明，打破了那个坊和市的界限。”

石猛道：“前朝人晚出行，一般是用灯笼照明的，驾驶马车的话，就把灯笼挂在马车，而且如果是在比较繁华的大街的话，路边的店铺，门头也都挂着灯笼，也可以提供照明。如果遇见特别有钱的那种人，他们出门就会用夜明珠来照明。不过出门用夜明珠，对普通人而言应该不太现实，这也太不着边际了，石崇王恺斗富也就这样吧！”

独孤信听到石猛说照明的事，赶紧叫杨逍，他们去买了三个灯笼，用竹竿挑着拿回来。他们三个人都是一手挑着灯笼，一手执着辔头，缓缓地驱马向前。反正现在是走夜路，着急也没用，不如慢慢走慢慢聊。

杨逍听到猫头鹰的叫声，心里感觉有些害怕，便问石猛道：“石大哥，如果我们实在找不到赶不到峨眉山下，那不如找一个破庙暂时休息一晚，明天早再赶路吧。”

石猛一口否决了杨逍的提议：“绝对不行！你没听过‘宁可夜宿荒坟，也不能去破庙’这个说法吗？”杨逍大惑不解道：“我从来没有听人说起过！这到底是为什么啊？”独孤信也说道：“我也没有听说过。”

石猛知道独孤信和杨逍没有什么江湖经验，更没有经历过无处安身的困境，便将原因娓娓道来：“

人们常说：‘一人不进庙，二人不看井，三人不抱树’。这些都是世情智慧，并非空穴来风，值得我们深思借鉴。”独孤信和杨逍异口同声地说道：“愿闻其详！”

石猛清了清嗓子道：“在我们的想象当中，庙肯定是一个安全的场所，因为它本是人们供奉祖先的地方，《礼记》中说：‘天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。’直到汉代以后，庙才和鬼神祭祀联系到了一起。但不管怎么样，庙都有着正义、神圣的意味，如文庙有‘孔子庙’，武庙有‘关圣庙’。而有人独自走夜路时，通常情况下是宁可露宿荒野睡坟地，也不愿去古庙里休息，因此才有了‘一人不进庙’的说法。荒野里的坟地往往十分阴森，令人不寒而栗。这样的选择看起来是非常不可思议，但只要联系实际想一想，就能发现这种做法才更符合世道人情。因为‘庙’在人们的认知中是神圣的，古代甚至用‘庙堂’指代朝廷，前朝名臣范仲淹就曾在《岳阳楼记》中写过‘居庙堂之高则忧其民’的话。因此，夜宿古庙在人们看来，多少有些不尊重神明的意思，还有最重要的一点就是古庙往往伴随着一些传说，它因此更受亡命之徒喜爱。另外，古庙还有无数神鬼传说。一旦夜晚留宿，很多人看着满是神像的寺庙也会更加害怕，宁愿睡在坟头都要比这里好。如果一个人选择独行，最重要的事情就是安全问题，古庙虽然可以遮风挡雨，却也意味着有潜在危险，而看似可怕的野坟地，反倒无人打扰——有时候，人心比鬼怪更可怕，而安逸的地方，并不一定代表着安全。还有就是荒庙属于危楼，一般这些荒废的庙宇，早已经是年久失修，因此对于出门远行的人们而言，这种荒庙还是十分危险的，很可能睡了一晚之后，可能就没了。古代这种破庙一旦倒塌，基本都是全面倒塌，在里面的人可能就是被活埋了。”

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