第二章秦桧死后封申王 (2-1)

独孤信之所以立志要学岳飞的为人和为将，无非就是因为岳飞与那“尽忠报国”是连在一起的。

可是看看岳飞的一生，他能够青史留名，不仅仅是因为岳母刺字，那“尽忠报国”四个字是一代一代有家国情怀的人的仁人志士的精神归宿。

可是仅仅把“尽忠报国”刺在身是绝对不可能让岳飞成为岳飞的。只有将这四个字牢牢地记在心里，体现在行动，才会真正成为一个名垂千古的人。

当了官的岳飞仍然不忘自己当初的志向。他有一句流传近千年的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

在宋代社会，官场中充溢着崇文抑武的习气，武将被指为粗人。武将能讲出如此一针见血、言简意赅的名言，已属极为不易，更何况是身体力行。岳飞强调“正己然后可以正物，自治然后可以治人。”

他担任高官之后，收入自然颇高，可是他的家人却一直维持着相当简朴的生活。后妻李娃有一次穿丝织品，岳飞就一定要她更换为低档的麻衣。

岳飞的官职一路高升，他的私财收入必然是十分丰厚的，可他却经常化私为公，以私财补贴军用。他曾一次性将宅库中的物品变卖，造成弓二千张。

岳飞遇害后抄家，家中根本没有金玉珠宝，贵重物只有三千余匹麻布和丝绢，五千余斛米麦，显然还是准备贴补军用的。

当时的官员纳妾是很平常的事情。如抗金名将吴玠服用金石，酒色过度，咯血而死。韩世忠不仅纳妾多人，还喜欢侮辱部将妻女，竟迫使猛将呼延通自杀。

岳飞的前妻刘氏是在战乱情况下，自动离家改嫁的。后来岳飞续娶了后妻李娃，他们最后厮守一生，直到岳飞风波亭遇害。

有一次，吴玠的属官出差到岳飞军营，当他看到岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪时，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞给打发回去了。

但凡爱国的人，大多数都有一颗耿直的心，甘愿为了国家的兴旺，民族的大义而宁愿牺牲小我的意愿。可是，因为当时处在风雨飘摇的国家，改写了岳飞的命运。

提起岳飞在风波亭被奸相秦桧以那“莫须有”的罪名陷害致死，独孤信难免一阵长吁短叹。杨逍知道独孤信心中有天下，他作为一个责任感超强的人，总是不自觉把自己与那些大人物联系起来。

杨逍为了分散独孤信的注意力，便插话道：“我好像听程英姑姑说过，岳王爷的威名，让敌人都不得不服。金人那个章宗皇帝还说过这么一句话：‘飞之威名战功，暴于南北。’”

独孤信道：“可不是嘛！虽然高宗皇帝在位时，岳王爷遇害。可是孝宗皇帝还是为岳王爷平反了。我记得他也为岳王爷说过一句公道话：‘卿家纪律、用兵之法，张（俊）、韩（世忠）远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。’不仅是宋孝宗赵昚，大宋朝最有名的丞相文天祥也对岳王爷赞叹不已：‘岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。’”

杨逍道：“史书对于岳王爷也多是溢美之词。《湖北转运司立庙牒》记载的是民间对于岳王爷的崇拜与祭祀：‘去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。’而《忠愍谥议》则说的是岳王爷的功劳：‘人谓中兴论功行封，当居第一。’”

独孤信道抚膝长叹道：“自大汉高祖立国以后，像韩信、彭越、周勃、灌婴等人之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳武穆者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然千年以降，未尝见其有文章传世。岳武穆北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，武穆自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖武穆与秦桧势不两立，使武穆得志，则金仇可复，宋耻可雪；秦桧得志，则武穆有死而已。昔刘宋擅杀大将檀道济，道济下狱时，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！’高宗皇帝忍自弃其中原，故忍杀岳王爷，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”

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