古今侠客名流芳 (2-2)

独孤信道：“是的，人性的内涵本来极为丰富，侠气，或曰侠性，乃是人性的一个侧面，一个部分。但在不同时代、不同处境和不同地位的人，可有不同的具体表现。比如在敌人的屠刀下宁死不屈者，在权势压力或金钱诱惑前毫不动心者，又如孟老夫子所谓的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’者，尽可有各种不同称呼，如前者称烈士、义士，后者称‘大丈夫’之类，但在我们看来，其根性和实质就都不离一个‘侠’字――当然是指侠的正面意义。侠气或侠性本身又和人性的其他内涵一样，颇为复杂，既有好的一面，也有坏的一面，所谓好坏，在一定条件下又可以转化或产生不同效果，所以不可一概而论。”

杨逍听了独孤信的条分缕析，对于“侠”的认识，可谓是豁然开朗，他兴奋地对独孤信说道：“大哥哥，是不是可以这样认为：侠在任何时候都有，不过他们的类别不同，功能也不同。在不同的时代，有不同的风格，更有不同的表现形式，总而言之，那就是老百姓们对于侠客还是很期待的。”

独孤信道：“是的，在中华历史文化长廊中，侠客可以称得是一抹亮丽的风景。他们助弱济危，除暴扬善，为人民所称赞；他们不为己欲，仗义疏财，为社会所褒扬。纵观古今看侠客，其侠名流芳百世，其事迹可歌可泣，其精神撼动人心。每一个炎黄子孙，心中都有着魂牵梦萦的侠客情结，且不会随着时间的推移而渐行渐远；每一个中华儿女心里，都有刻骨铭心的侠客梦想，且不会伴着历史的脚步烟消云散。炎黄子孙对侠的情有独钟，让‘侠’之精神在华夏文化的沃土里深深扎根。”

杨逍道：“那些豪强恶匪，虽本领不俗，但一旦为歹人所用，便助纣为虐，与侠可谓霄壤之别。所以说，‘侠’不一定非要归结成某类人，‘侠’可以代表一种精神符号，换言之，只要是展现出美好的英雄品格、英雄精神的人都可以称为侠。”

独孤信看天色已大亮，想着他与杨逍前半夜出门觅食，后半夜又彻夜长谈，这样昼夜颠倒下去，以后很有可能会变成传说中的“夜猫子”。自己一个成年人无所谓，可是杨逍才十几岁，不能把他也影响了。

所以他没有再附和杨逍的话，而是自行睡去。杨逍一个人坐着也没意思，外面戒严不知道解除了没有，他也不知道怎么打发时间，不如睡会觉，养养精神，等独孤信醒来，两人再商量怎么办。

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