正气且看文丞相 (2-2)

独孤信道：“是啊！佛曰：‘我不下地狱，谁下地狱’。这样的胸怀，这样的胸襟，常人怎么可能及得。古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行;今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财;时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。”

杨逍道：“怪不得古往今来的人们，都低头拜佛呢。”独孤信道：“圣人也是这样的，我们自小读圣贤书，最敬佩的就是‘明知不可为而为之’的大无畏精神。”

杨逍道：“是啊，古往今来的读书人，都以圣人的标准要求自己，他们从来不肯放松对自己的要求，人人心中都有修身齐家治国平天下的人生理想。不是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，就是‘致君尧舜，再使风俗淳’。这样的人生才有意义，这样的人才不空虚，才不孤单。”

独孤信慨然叹道：“是啊，古往今来的读书人，读的是同样的书，坚守的是同样的道。所以文丞相的《绝命词》才会被世人认同、敬仰。你知道它写的是什么吗？”

杨逍立马答道：“知道啊，我能背出来的：‘孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。’那可是大义凛然，充满浩然正气的。”

独孤信道：“是啊！所以文丞相才会被忽必烈看重，曾经一心想劝降他，忽必烈等了四年，也没有改变文丞相的初衷，倒是等来了一篇《正气歌》：余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：‘吾善养吾浩然之气’。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”

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