张良庙前论张良 (2-1)

杨逍为了快快地赶到张良庙，更为了向独孤信证明自己并非不学无术的人，就一口气把张良的生平说了出来。

张良，字子房，河南颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。他的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟曾担任过五代韩王之相。

秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙狙击秦始皇未果。传说他逃亡至下邳时，遇黄石公老人，并得《太公兵法》。

秦末战争中，聚众归刘邦，不久又游说项梁立韩贵族成为韩王，任韩司徒。项羽杀韩王后，他复归刘邦，为其出谋划策。他向刘邦提出不立六国后代，联结楚将英布、韩信和秦将彭越，最后歼灭秦军。

张良曾劝刘邦在鸿门宴向项羽卑辞言和，以保存有限的实力，并通过项羽的叔父项伯帮忙，使刘邦得以脱身。此后张良又多次以出色的智谋，协助汉高祖刘邦转危为安，特别是彭城之围。

在历时四年的楚汉战争中打败项羽，最终夺得天下，他也因为功劳大被汉高祖刘邦封为留侯。

但张良深知和刘邦共事只可共患难不能同安乐，所以当西汉立国之时，正是张良“辞汉”之日，留在秦岭深处的紫柏山潜心修道辟谷成仙。此举正中刘邦下怀。

刘邦本来倾向于让戚夫人所生的赵王刘如意当太子，又是张良站出来，为吕后出主意，请来商山四皓辅佐刘盈，才最终帮助吕后扶持刘盈登太子之位。

张良精通黄老之道，不留恋权位，据说晚年跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。

《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

这些关于张良的故事能够从杨逍嘴里说出来，说明杨逍跟着程英，果真学了不少东西。独孤信看到杨逍这么博学，他非常高兴，顺着杨逍的话，他就讲起了这座张良庙的由来。

大汉立国四百年之后的东汉之末，张良的第十代玄孙张鲁做了“汉中王”，为了尊崇先祖不以功高盖世而讨封，不以位极人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了这座“汉张留侯祠”。

从那时起，这里就成为道教活动的胜地，四方揽胜者络绎不绝，争相观光。这座古庙犹如一面历史的镜子，反映着张良其人其事以及世代百姓对他的崇敬。

张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，庙前一水和庙后一河又成环抱之态，方圆百里苍松紫柏挺拔苍翠，颇有仙家灵气，它融名胜古迹、文物、风景于一体，古往今来很多人都在此处流连忘返。

看着张良庙的景致，再怀想张良的为人，独孤信随口吟诵了一首东晋名士谢瞻的诗，借此以咏张良道：“王风哀以思，周道荡无章。卜洛易隆替，兴乱罔不亡。力政吞九鼎，苛慝暴三殇。息肩缠民思，灵鉴集朱光。伊人感代工，聿来扶兴王。婉婉幕中画，辉辉天业昌。鸿门消薄蚀，垓下殒搀抢。爵仇建萧宰，定都护储皇。肇允契幽叟，翻飞指帝乡。惠心奋千祀，清埃播无疆。神武睦三正，裁成被八荒。明两烛河阴，庆霄薄汾阳。鉴旟历颓寝，饰像荐嘉尝。圣心岂徒甄，惟德在无忘。逝者如可作，揆子慕周行。济济属车士，粲粲翰墨场。瞽夫违盛观，竦踊企一方。四达虽平直，蹇步愧无良。餐和忘微远，延首咏太康。”

这谢瞻并非常人，六岁的时候，就能够写文章。他写的《紫石英赞》、《果然诗》，当时的才士读了，没有谁不惊异叹赏。

成年之后的他更是以善于写文章著称，辞采之美，与族叔谢混、族弟谢灵运相抗。灵运父谢瑛，无才能。为秘书郎，早年而亡。灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。谓瞻曰：“非汝莫能。”乃与晦、曜、弘微等共游戏，使瞻与灵运共车；灵运登车，便商较人物，瞻谓之曰：“秘书早亡，谈者亦互有同异。”灵运默然，言论自此衰止。

魏晋名士自视甚高，他们讲究所谓的魏晋风流，一般人很难入他们法眼，而张良能够能够被他们高度评价，凭借的是什么呢？

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