杨逍心里有主张 (2-1)

张良出身高贵，家学渊源。自幼就在祖辈的影响之下饱读诗书，可谓是满腹经纶。他读书的目的，不在于自己能够取得多大的成就，因为父辈已经做官做到了张家后人难以企及的高度。

张良读书的真正目的在于，当他被生活打回原形，陷入泥潭倍受挫折的时候，仍然有一种内在的力量，依然能安静从容地去面对，特别是大汉立国后，他能够看淡功名利禄，与赤松子云游天下，最终在汉高祖夫妇屠戮功臣时他能确保自身安然无恙，而且家人也没有遭受任何祸患。

读书人绝不会为了读书而读书，他们都是有目的的，一般人读书的目的，不外乎三者，立功、立德、立言。

能够将书本中的智慧，自如运用，实实地践行于生活，为天地立心，为生民立命，继往圣绝学，开万世太平者，为超一流有功之人，个人的修身立德，亦为一流人材，至于立言又次。

当然，有时有的人之一言，可改变家国的命运，故立言又是不可轻视的，真正的立言也是不可轻易做到。

人们在评价一个知识分子的时候，往往都是从道德层面来进行判断的。道德最高的人，被人们尊称为“圣”。而在人的聪明才智，却并不做过高要求。

所以与从谋略来说，张良所出的计谋主要是战略的，为刘邦定方向的。方向性的，固然很好，但其实也比较空，缺乏实操性。

而陈平的计谋则是战术性的，非常实用，刘邦拿来就可以用，而且能够实实在在地解决实际问题。也就是说，其实陈平无论在才能，还是在所起的作用，都不输于张良。

陈平的谋略因为是解决具体问题，所以是处在“术”的层面。而“术”的层面，直接指向欺骗。比如陈平让刘邦封韩信为“真王”，比如陈平让刘邦以巡游为名去抓捕韩信，比如陈平让刘邦贿赂冒顿单于的老婆，都具有明显的欺骗性质。

张良为刘邦出的计策则大大的不一样。张良因为谋划的侧重点是在方向，是从道理的层面来分析的，讲的是战场的规律，分析的是人性的规律，所以其欺骗性并不大。因此其谋略获得后世推崇，而张良也被称为“谋圣”。

纵观二人的做官履历，陈平与刘邦以及吕后的关系更近一些，张良则与他们的关系较为疏远。

陈平一生经历并辅佐了三届领导班子，分别是汉高祖刘邦、高后吕雉、汉文帝刘恒。陈平竟然和这三届领导的关系都非常不错。

自从陈平跟随刘邦以后，刘邦就一直把陈平带在身边。刘邦在攻打匈奴的时候，由于他不信任那些自恃功高的诸侯，只好亲自出征。但是他对陈平那是绝对放心，一直把陈平带在身边。

刘邦去世之前，想换掉太子刘盈，打击吕后家族的势力，想派人去杀了樊哙。这个机密的任务，他就是让陈平去做的。

吕后当政的时候，陈平也一直与吕后的关系很好。再到后来，周勃等人扶持汉文帝刘恒台后，当时朝中有两个丞相，周勃与陈平。周勃显然不适应刘恒与刘恒合作，很快就被刘恒给罢免了，回到自己的封地去了。陈平却很适应刘恒的为人与理政方式，不但继续当着丞相，而且是独相。

张良与陈平最大的不同就是他与领导的关系并不是那么紧密。张良是刘邦的谋士，但是他一直想要做的一件事就是复兴韩国。

后来因为韩国实在扶不起，他才跟随了刘邦。但就算是跟随了刘邦，也始终与刘邦保持着一定的距离。刘邦要对他大肆封赏，他只要了留城一个地方。刘邦要他出任丞相，他却要去寻仙访道。

对吕后的态度与对刘邦一样。因为曾经为吕后出主意，帮助吕后保住了刘盈的太子之位，后来吕后掌权后，要他放弃修仙，一定要用他当官。他放弃了修仙，但绝不做吕后的官，一直到去世。

因为与当朝权贵们保持了足够的距离，张良得到后世的尊重。同时，因为与权贵挨得太近，后世对陈平的评价不高。

不仅与权贵保持距离让张良广受赞赏，而且张良平生为刘邦之谋为阳谋，反观陈平之谋，大多为阴谋。阳谋可以堂而皇之，阴谋却不足为外人道。

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