武当掌门传九阳 (2-2)

他又把觉远大师梦呓《九阳真经》原文和盘托出：“彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断。阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。”

张三丰背完前面那些，觉得好像还有一些没有背出来，过了好大一会功夫，才想起第二卷经文中的一段话：“呼翕九阳，抱一含元，此书可名《九阳真经》。”

由于觉远是打杂僧（不是扫地僧）才得以博览群经，无意中看到《楞伽经》中的《九阳真经》，如念金刚经、法华经一般记在心里。对于《九阳真经》中所载武学，他虽也有领悟，但只有内功，外家招式却全然不会，全身穴道也并未打通。先是力战何足道，又挑着张君宝和郭襄狂奔几十里，正值九阳真气的关口，结果力竭气泄而死。

自觉远大师之后，再也无人练成过《九阳神功》，修炼《九阳真经》需有悟性、耐性、忍性之极。

张三丰坦诚地告诉自己的弟子们，他并未练成九阳神功，而只是根据自己所掌握的一小部分《九阳真经》，把自己所学的所有武功加以改造和升级，有所感悟而已，若有谁真正学全《九阳真经》，那么他在武林之中就会难逢对手。

张三丰认为这《九阳真经》更像是一种武学理念，孤阴不长，孤阳不生，阴阳合和，刚柔并济。他没有记全，也能够凭借自己所学、所悟开宗立派。

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