第三十五章 龙门 (2-2)

肖俞暗道，看你老人家眼下的光景，可真没看出在忙什么俗务。面上却自当恭谨如常。

童子又插嘴道：“我们岳渎书院有训言，不与官府中人打交道，救你是一片仁心，可不是贪图你们的富贵。”

肖俞再度吃了一惊：“前辈辞官后，竟然是去了岳渎书院？”

程敬思微微点头。

华山之下，大河之滨，有雄关曰潼关。潼关上接五岳之一的华山，下临四渎之一的黄河，关上有一飞石，相传有仙人镌刻“岳渎相望”四字，古来便是兵家兵争之地。

五胡乱华之际，汉家衣冠南渡，其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，屯聚堡坞，据险自守，以避戎狄寇盗之难。而士子便自发地聚集起来，组建书院，为往圣继绝学。这类书院不同于后来只读圣贤之书的学堂，而是既读书，也习武，医巫百工无所不包。其中名气最大者，便是隐于华山中的岳渎书院。

当时的北方在汉人士子眼中便是“万丈风潮大逼人，腥膻满地血如糜”，自恃汉家正统的士子们自然不愿与“胡人”建立的王朝为伍，故而多数书院立下了“不与官府打交道”训言。

只是世易时移，原本胡汉杂处之地，也渐渐融合为一，加之后来隋唐两代恢复了汉人皇统，不少隐世书院也就失去了继续坚持下去的意义。但也有少数大儒在长久的隐世生涯中悟出另外一个道理——读书人在朝固然能兼济天下，而在野更能扶助百姓。如岳渎书院等，索性再不出世，潜心教导门下弟子读书习武。书院择徒甚严，又有多位文武宗师坐镇，每有学成出山的子弟，要么是一方文宗，要么是乡间豪帅。只是都恪守院训，无一人出仕为官。

唐初之时，官府还多方征召，只是无人响应。后来太宗皇帝时科举取士成为定制，书院中自然无人应考，官府也就不便自掌脸皮，非要请书院子弟来做官了。可即便如此，“岳渎书院”四字，仍是隐然有着能左右中原人心的力量。以至于一些了解内情的世家大族中，子弟通过了科考不视之为大喜，而若是有子弟被岳渎书院收入门下，则被视为实打实的跃过了龙门！

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