第一百四十二回 大爱精神最崇高 真情敢作生死友

上回说到，“神丐”胡一刀，被“漠北神功”史玉书的“大爱”所打动。的确！人生一世，就要使自己过得有意义、有价值。那么，要怎样去过，才有价值和意义呢？

“大爱即博爱”，是非一般人所不能及的。因为，它所上升的层面，几近于超凡脱俗的境界，也是一般人不能理解的。首先，人都是自私的。不管是在个人，还是家庭，或者是在事业上，都是如此。

但是，“大爱”的含义，不是指在单单的某一事，某一物，可以形容的。而是它不分种族，没有利益，没有自私，不分物种。是指对世间的所有一切，它都有爱。

当然，这是个比较宽泛的概念。实际上，“大爱即博爱”的精神，就是指对任何事物，都存在有“爱意”。人生要学会奉献，胸怀有“大爱”之心。所以，唯有“大爱”之心，才能塑造出人生最美好的姿态。

“大爱”，之心，是一种人生质量的体现，是一切生命中最美好的基础。人类之所以拥有“大爱”，就是为了互相帮助，促进平等幸福。由此，人类才最终成为万物之灵，拥有多姿多彩的人生。

能够大爱人，能够被大爱，大爱人的时候，不会令对方艰于呼吸视听。被大爱的时候，不会令自己陷入局促窘迫。拥有“大爱”的能力，是人类天性自私与浩然正气，互为消长之后的平衡，是艰辛生活最终走向幸福的根本保障，是人生终极的最大胜利。

所以，“大爱”是一种，从小事做起，做一个有爱心、孝心、德心，敢于担当，感恩。不指责别人，善于鼓励。“大爱”是发自内心的真诚，大爱不是滥爱，大爱不代表不专情，大爱需要宽广的心胸，去容纳这个大千世界。大爱是一种对人有热枕的心，去帮助所有需要关心的人。大爱既是无私的，又是广大的，这种爱叫“仁者之爱”，是一种崇高而伟大的爱。

当然，在现实生活中，也有想到的和做到的。不过，又鉴于，想象是美好的，而面对现实却又是残酷的。有的因为生活所逼，等等因数，虽有那份心，却没那份力。

就如同重九一样，他是真心实意的希望，世间之上不再有战争，人民安居乐业，和睦相处，携手共进。然而，凭借他一人之力，又怎能可行呢？所以，他只能想象得到，而做不到。当然，重九后来才想出了，“感化”之策，让自己去“感化”诸多的人。以人多力量大为基石，共同一个目的，只有这样，才能起到“和睦相处”的作用——

而“神丐”胡一刀，也并非是不明是非之人。他当然知道，“漠北神功”史玉书，所指的是什么了。也正所谓，时穷节乃见，乱世出英雄。如今的“漠北”各部落，虽然战乱四起，但牧民们都不希望有战争发生，只想过平静的生活。如果在这个节骨眼上，如若再三眼一板，做事太过死板，那不是雪上加霜吗？

所以，在“神丐”胡一刀想来，只要能灵活运用“感化”之计，才实为上策。就会有更多的人，加入到“和睦相处”，这个大家庭之中来——

原本的一场打斗，却变成朋友。这使主人阿史那芈鲁，高兴得合不上嘴。当然，这是他们谁都没想到的，一种结果。

阿史那芈鲁的心意，就是想接纳更多的武林高手，以及更多的部落，他想去投奔“启民可汗”染干——

原来如此，“漠北神功”史玉书，真是如虎添翼，信心十足。

有道是：时穷节乃见，乱世出英雄。一场恶斗后，敢作生死友。

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